”جديد“ يونيورسٽي جو مقصد ا آهي؟

جنسي تنوع جي عالمن پنھنجو وقت تحقيق ۽ تدريس ۾ گذاريو مختلف طريقن جي باري ۾ ماڻھو پنھنجي جنسيت جو اظهار ڪن ٿا-جنسون ، جنسون ، تعارف ، ملن جي حڪمت عمليون ، amongين جي وچ ۾. اسان ڪير آهيون ، اسان ڪير پيار ڪريون ٿا ، جن کي اسان findوليون ٿا ڪمزور ، جن سان اسان آهيون جنسي تعلق ... اهو س part اسان جي جنسي متنوع نفس جو حصو آهي. ا ،ا تائين ، researchا آهي researchالهه هن تحقيق ۽ درس جي جنسيت تي ، ڪٿي آهن جنسي تنوع جا عالم فٽ هڪ ”يونيورسٽي“ سيٽنگ ۾.

ڪيترائي جنسي تنوع جا عالم ڪم ڪن ٿا شعبن جي اندر نفسيات ، نفسيات ، حياتيات ، انتھراپالاجي ، سماجيات ، يا صنفي اياس. ڪڏهن اھي ڪم ڪن ٿا صلاحڪار ، تعليم ، رابطي ، صحت ، يا ين شعبن ۾. قطع نظر ان جي ته ڪنھن خاص عمارت ۾ جنسي عالم پاڻ کي findوليندا آھن ، ھڪڙو اھم سوال باقي رھندو آھي ... جيڪڏھن يونيورسٽيون شاگردن جي صلاحيتن کي عزت ڏيڻ بابت آھن ته اھي بھترين ادائيگيءَ واريون نوڪريون ولھي سگھن ٿيون ، جنسي تنوع جا عالم ڪيئن ھندا؟ جنسي تنوع shouldو ھجڻ گھرجي-اسان پنھنجو پاڻ کي جنسي طور ڪيئن ظاھر ڪريون-ھڪڙو موضوع ھجڻ گھرجي جنھن تي يونيورسٽيون (۽ حڪومتون) پنھنجو محدود وقت ۽ پيسو خرچ ڪن؟ theالهه ا آهي؟

جديد يونيورسٽي

منهنجي نظر ۾ ، جڏهن غور ڪيو و sexualي ٿو جنسي تنوع جي اسڪالرشپ جي قيمت اسان کي هميشه ذهن ۾ رکڻ گهرجي تاريخي سچو مقصد هڪ جديد يونيورسٽي جي. ۽ (وري منھنجي ذاتي راءِ ۾) ھڪڙي يونيورسٽيءَ جو اصل مقصد شروع ٿئي ٿو ھڪڙي سفر سان 19 صديءَ ڏانھن. عقل ڪرڻ ...

سال 1810 ھيو. وھيلم وون ھومبولٽ راضي ڪيو پرشيا جي بادشاھ ، فريڊرڪ وھيلم III ، کي ”جديد“ يونيورسٽي buildاھڻ لاءِ برلن ۾ Fichte ۽ Schleiermacher جي لبرل خيالن جي بنياد تي (اينڊرسن ، 2004). ولحم اليگزينڊر وون همبولڊٽ جو وڏو brotherاءُ هو ، هڪ بااثر سائنسدان ۽ ايڊونچر جنهن کي ڊارون ”دنيا جي عظيم ترين انسانن مان هڪ“ سڏيو آهي.

هي نئون همبولڊٽينيونيورسٽي ا previousين اسڪولن کان بلڪل مختلف ھوندو. سکڻ ر currentو موجوده veاڻ پھچائڻ بابت نه ھو (ر whatو اھو سوچي رھيو ھو جيڪو ان وقت knownاتو ويندو ھو) ، اھو ان بابت پڻ ھو پيدا ڪرڻ نئون علم ۽ ڏسي رھيو آھي اھو عمل نئون علم پيدا ڪرڻ جو عمل ۾ . اھو ھو ھڪڙي علمي برادريءَ جو امڪاني طور اھم ميمبر ھجڻ بابت ، ھڪڙو گروھ جنھن ۾ ڪيترائي متنوع ميمبر آھن س all خالص طور تي نئين علم جي نسل لاءِ وقف ٿيل آھن. اھو ھجڻ بابت ھو ھڪڙي ماڊرن جو حصو يونيورسٽي .

توھان ڏسو ، انھيءَ نقطي تائين ، گھڻا پوئين اسڪول يا ته ھئا مذهبي جتي ”سچ“ کي خدا پرست ۽ خدائي ھجڻ گھرجي ، يا اسڪولن تي focusedيان ڏيڻ گھرجي واپار/دستڪاري مطلب خاص مهارت رکندڙ مزدور پيدا ڪرڻ لاءِ (اھو ٿي سگھي ٿو قابل ديني ۽ واپاري/ftرت جا اسڪولن جا قسم آھن جيڪي ڪجھ ماڻھو اسان س allني ڏانھن موٽڻ چاھين ٿا ، ھڪڙي عام رجحان جي حصي جي طور تي ، پنھنجي تهذيب کي ا preئين روشنيءَ ڏانھن موٽڻ جي ڪوشش جي ھڪڙي عام رجحان جي طور تي ، قرون وسطيٰ جي قسم).

ولھيلم وون ھومبولٽ لاءِ ، ھن نئين جو مقصد همبولڊٽينيونيورسٽي اعليٰ تعليم جو فارم - ”جديد“ يونيورسٽي - شاگردن کي شامل ڪرڻ لاءِ هئي علم جي دريافت جيئن ٿئي ٿي ، ۽ شاگردن کي سيکارڻ لاءِ ته ”سائنس جي بنيادي قانونن جو حساب و takeو انهن جي س thinkingني سوچن ۾“ (Ponnusamy & Pandurangan ، 2014). يونيورسٽي آف برلن 1810 ۾ foundedهرايو (بعد ۾ نالو رکيو ويو Humboldt يونيورسٽي afterنهي ولهيم ۽ اليگزينڊر کانپوءِ) اسٽيج whatهرايو جنهن کي سڏيو ويندو آهي ”جديد“ يونيورسٽي. اها مختلف هئي. ۽ اھو دنيا بدلائي ڏي.

هي نئون Humboldt ماڊل يونيورسٽيءَ جي تعليم ڪيترن ئي بنيادي اصولن ۾ جڙيل ھئي ، جن مان ٽي خاص طور تي جنسي تنوع جي عالمن لاءِ اھم آھن.

Humboldt اصول 1 : جو مقصد يونيورسٽي تعليم شاگردن کي سيکارڻ آهي مؤثر انداز ۾ سوچيو ، نه ر masterو ھڪڙي خاص مهارت/ھنر تي عبور حاصل ڪرڻ لاءِ. دستڪاري/نوڪريون/افرادي قوت جون ضرورتون وقت سان گڏ تبديل ٿين ٿيون ، پر ڪرڻ جي صلاحيت مؤثر انداز ۾ سوچيوعام ڪري ٿو . Humboldt محسوس ڪيو ”اثرائتي سوچ“ تڏهن ٿئي ٿي جڏهن شاگرد سائنس جي بنيادي قانونن کي نظر ۾ رکن ، ثبوت تي reasonل دليل استعمال ڪن ، عقلي طور تي سوچين ، تجسس ۽ خود عڪاسي ڪن ، ۽ عقيدن ۾ مقرر يا سخت نه هجن (يعني شاگردن کي پري و moveڻ گهرجي. قائم ڪيل توحيد ۽ تعقيب ڪريو روشنيءَ تي valuesل اقدار؛ پڻ ڏسو هتي).

شاگردن کي پڻ وڏي پيماني تي انسانيت ڏانهن exposedڪيو و (ي (بڻجي ثقافتي ڪلاسيڪي ۽ سماجي تاريخي تنوع ۾) جيئن ته بهتر ۽ و informedيڪ باخبر شهري بڻجي و (ن (يعني زندگي گذارڻ وارا سکيا و ،ن ، مطلق العناني ۽ جمود جي تنقيد ڪن ، historyاڻڻ کان متاثر ٿي و historyن ”تاريخ جي epير andار ۽ تهذيبن جي دائري“ بابت [ h/t Steven Pinker] ، دانشمنديءَ سان informedاڻ ڏيو ووٽرن کي جمهوريت ۾ ، ۽ ا forthتي). ¹

Humboldt اصول 2 : Humboldt زور سان دليل ڏنو ته تحقيق جديد يونيورسٽيءَ ۾ مرڪزي اهميت جو ڪردار ادا ڪرڻ گھرجي - ۽ شاگردن کي تعليم ڏيڻ ھڪڙي ڪميونٽي جو حصو بڻجڻ جيڪا knowsاڻي ٿي ته ڪيئن سوچڻ ، ذميوار ھجڻ ، ۽ مؤثر طريقي سان رابطو ڪرڻ گھرجي. تحقيق ۽ تدريس جو انضمام . شاگردن کي مشاهدو ڪرڻ گھرجي ”تخليق جو عمل“ نئين علم جي (روهرز ، 1987). يونيورسٽيون نه ر placesو وڏيون درسگاھون آھن (يونيورسٽيون نه آھن JMGS [Just-More-Grade-School]). جديد يونيورسٽيون عظيم آهن علمي برادريون ، هڪ "Universitas litterarum" جيڪو مسلسل newاھي ٿو نئون علم شاگردن ۾ ۽ اسڪالرشپ ۾ — علم صحت جي فائدي لاءِ ، بنيادي سائنس ، ۽ و moreيڪ روشن خيال سماج.

ھي اھو معاملو ھو جنھن کي وھيلم وون ھومبولٽ ڪيو ھو پرشيا جي بادشاھ سان. ھي اھو معاملو ھو جنھن ا modernتي و modernايو جديد يونيورسٽين کي (۽ نه ر teachingو تدريسي اڪيڊميون). حڪومت حمايت ڪري ٿي جديد يونيورسٽيون جيئن وڏي اسڪالرشپ جي ج placesھون ، ۽ studentsئي شاگرد ۽ سماج asئي مجموعي طور فائدو وندا ڊگھي عرصي ۾. ھن ڊيل اسان جي جديد طرز زندگيءَ لاءِ اسپرنگ بورڊ طور ڪم ڪيو.

Humboldt اصول 3 : دي جديد يونيورسٽي موجود آھي studentsنهي شاگردن ۽ سماج جي فائدي لاءِ ، پر ان کي ڪم ڪرڻ گھرجي ھڪڙو آزاد ادارو ، رياست يا چرچ جي فوري ضرورتن جي س directي خدمت ۾ نه ھجڻ يا ڪنھن نفعي واري ڪاروباري مقصد لاءِ. ل all س universitiesئي يونيورسٽيون آھن غير منافع بخش طبيعت جي ، designedاھيون ويون آھن عوام جي خدمت ذريعي شهرين کي تعليم ڏيڻ (جن کي informedاڻ ڏني و votersي ته ووٽرن کي جمهوريت ۾ جڏهن لا relevantاپيل هجي) ۽ تجسس تي ل (نه نفعي تي )ل) دانشورانه انڪوائريون جيڪي پيدا ڪن ٿيون نئين اڻ .

پروفيسرن ۽ شاگردن کي آزاد ھجڻ گھرجي دانشورانه انڪوائري جي پيروي ڪرڻ ۽ نئون علم createاھڻ جتي به انھن جو تجسس انھن ڏانھن و leadsي (يعني. علمي آزادي !). ڊگھي عرصي ۾ ، آزادي بنيادي بنيادي سوالن جي جوابن جي تعاقب ڪرڻ جي طور تي (لا appliedو ڪيل جي مخالفت) سوالن جي ڪري اڪثر ڪري و profيڪ گہرے علم جي پيداوار.

مان سمجهان ٿو ته بجاءِ منافعي جي ڪاروبار جي ا followingواڻي ڪرڻ ۽ ڪاليج تي focusيان ڏيڻ جي جيئن مختصر عرصي ۾ پيسا ڪمائڻ بابت ، يونيورسٽين کي شاگردن کي تعليم ڏيڻ تي زور رکڻ گھرجي. مؤثر انداز ۾ سوچيو س lifetimeي عمر لاءِ ، نئون انڪشاف پيدا ڪرڻ تجسس تي researchل تحقيق مان ، ۽ آزادي برقرار رکڻ رياست کان ، چرچ ، ۽ نفعي واري ڪاروباري دنيا (س caveني خبرداريءَ سان جيئن يونيورسٽيءَ جي مختلف صورتن کي ذهن ۾ رکندي).

تنھنڪري ، منھنجي خيال ۾ ، جنسي تنوع جي قدر جو قدر ، ۽ اھو سبب آھي جو ان کي ھڪڙي ج placeھ آھي دنيا جي يونيورسٽين ۾ ، اھو آھي ته اھو ڪري سگھي ٿو اھي س of شيون. اھو مدد ڪري ٿو ماڻھن کي مؤثر طريقي سان پنھنجي باري ۾ ۽ sexualين جنسيات بابت دنيا جي ، اھو پيدا ڪري ٿو نئون سائنسي مدد وارو اوزار و sexual کان و sexual جنسي صحت ۽ بھبود لاءِ ، ۽ اھو بھترين ڪم ڪري ٿو جڏھن مائڪرو انتظام نه ڪيو و governmentsي حڪومتن ، گرجا گھرن ، يا نفعي واري ڪاروبار لاءِ. مقصد

خبردار

اتي universitiesيا نقطا آھن يونيورسٽين جي مقصد تي ، منھنجو مطلب اھو ڪونھي ته ھمبولڊٽ ماڊل ر oneو ھڪڙو آھي (بيشڪ ، مون پيش ڪيو آھي ھڪڙو بلڪه مثالي ڏسو Humboldt ماڊل جا اصول ۽ انھن جو اثر). ان کان علاوه ، ڪيترن ئي نوٽ ڪيو آهي رجحان پوري اڪيڊمي ۾ مختلف يونيورسٽين لاءِ مختلف مقصدن لاءِ. نه س allني يونيورسٽين کي ضرورت آھي تحقيق جي شديد ٿيڻ جي. هي هڪ تمام اهم نڪتو آهي. قطع نظر ، حالانڪه ، منهنجي پسنديده نظرين مان هڪ يونيورسٽي جي تعليم جي بنيادي مقصد تي - جيڪو هڪ Humboldt ماڊل کان مٿي آهي- پيش ڪيو ويو اسٽيون پنڪر پاران:

”اهو مون کي ل seemsي ٿو ته تعليم يافته ماڻهن کي اسان جي نسلن جي 13 ارب سالن جي اhئين تاريخ ۽ بنيادي قانونن بابت knowاڻڻ گهرجي جيڪي جسماني ۽ زنده دنيا تي ضابطو رکن ٿا ، بشمول اسان جا جسم ۽ دماغ. انهن کي گهرجي ته انساني تاريخ جي ٽائم لائن کي زراعت جي صبح کان و toي ا present تائين سمجهن. انھن کي ظاھر ڪيو و theي انساني ثقافتن جي تنوع ، ۽ اھميت جا اھم نظام ۽ قدر جن سان ماڻھن پنھنجي زندگيءَ جو احساس پيدا ڪيو آھي. انھن کي historyاڻڻ گھرجي انساني تاريخ جي ابتدائي واقعن بابت ، جن ۾ اھڙيون غلطيون به شامل آھن جن جي اسان اميد ڪري سگھون ٿا ته نه ورجائيندا. انهن کي جمهوري حڪمراني ۽ قانون جي حڪمراني جي پويان اصولن کي سمجهڻ گهرجي. انھن کي shouldاڻڻ گھرجي ته فڪشن ۽ آرٽ جي ڪمن کي ڪيئن ساراھجي جمالياتي خوشيءَ جا ذريعا ۽ انساني حالتن تي toيان ڏيڻ جي ترغيب طور.

هن علم جي چوٽيءَ تي ، هڪ لبرل تعليم کي گهرجي ته عادتن جي ڪجهه عادتن کي secondي فطرت بڻائي. تعليم يافته ماڻهن کي گهرجي ته پيچيده خيالن کي واضح لکڻ ۽ تقرير ۾ بيان ڪن. انھن کي م appreciateڻ گھرجي ته معروضي علم ھڪڙو قيمتي سامان آھي ، ۽ knowاڻو ته جانچيل حقيقت کي ڪيئن stاريو و superي superروسي ، افواھ ۽ غير معقول روايتي حڪمت کان. انھن کي shouldاڻڻ گھرجي ته منطقي ۽ شمارياتي لحاظ سان ڪيئن دليل ڏجن ، انھن غلطين ۽ تعصبن کان پاسو ڪجي جن ڏانھن اڻ پڙھيل انساني دماغ ڪمزور آھي. انھن کي سوچڻ گھرجي جادوءَ جي بجاءِ ، ۽ knowاڻو ته اھو takesا و takesي ٿو سبب کي فرق ڪرڻ سان لاreاپي ۽ اتفاق سان. انهن کي گهرجي ته سختيءَ سان fallاڻي و humanن انساني زوال جي ، خاص طور تي انهن جي پنهنجي ، ۽ تعريف ڪن ٿا ته جيڪي ماڻهو انهن سان متفق آهن اهي لازمي طور تي بيوقوف يا ب .ڙا ناهن. ان مطابق ، انهن کي قدر جي قدر ڪرڻ گھرجي ذهنن کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ذريعي قائل ڪرڻ جي بجاءِ ڊimڻ يا ڊيموگوري جي.

ھاڻي اھو ھڪڙو نيڪ مقصد آھي ، بيشڪ.

¹ جڏھن اھو اچي ٿو ھومبولٽ جو اصول 1 يونيورسٽي جي شاگردن لاءِ نفسيات (منھنجو پنھنجو نظم و ضبط) ، آمريڪن نفسياتي ايسوسيئيشن لسٽ aاھي ٿي اھم مقصدن جي ھڪڙي سيريز کي اثرائتي سوچ پيدا ڪرڻ لاءِ.

• مقصد 1: علم جو بنياد وو (knowاڻو اھم تصورات ، اصول ، موضوعات ، مواد جا علائقا ، لا appliedو ڪيل پہلو ھڪ وڏي)
• مقصد 2: ترقي ڪريو سائنسي انڪوائري ۽ تنقيدي سوچ (سکو ته ڪيئن استعمال ڪجي سائنسي دليل دنيا جي تشريح ڪرڻ لاءِ learn سِکو مشغول ڪرڻ ۾ نوان ۽ گڏيل سوچ ۽ مسئلا حل ڪرڻ ۾ learn سکو ته ڪيئن مقدار ۾ سوچجي)
• مقصد 3: ترقي ڪريو ذاتي اخلاق ۽ سماجي ذميواري متنوع دنيا ڏانھن (knowاڻو ته ڪيئن اخلاقي طريقي سان عمل ڪجي build تعمير ڪريو ۽ و enhanceايو مختلف ذاتي تعلقات ۽ ٽيم ورڪ جي صلاحيتن؛ پنھنجي ذاتي قدرن کي و andايو ۽ ا leadershipواڻي ۾ مشغول ٿيو جيڪو ڪميونٽي کي localاھي ٿو مقامي ، قومي ۽ عالمي سطح تي)
• مقصد 4: رابطي (سِکو مؤثر لکڻ مختلف مقصدن لاءِ learn سِکيو مؤثر پيشڪش صلاحيتون مختلف مقصدن لاءِ)
• مقصد 5: پيشه ورانه ترقي (سکو ته انھن صلاحيتن کي ڪيريئر جي مقصدن ڏانھن ڪيئن لا applyو ڪجي learn سکو ته ڪيئن استعمال ڪجي خودمختياري ۽ خود ريگيوليشن ڪيريئر جا مقصد حاصل ڪرڻ لاءِ develop گريجوئيشن کان پوءِ زندگيءَ لاءِ بامعني پروفيشنل گيم پلان developاھيو)

Ponnusamy ، R. ، ۽ Pandurangan ، J. (2014). يونيورسٽي سسٽم تي هڪ هٿ جو ڪتاب. نئين دهلي ، :ارت: اتحادي پبلشرز.

رورس ، اي. (1987). يونيورسٽيءَ جو ڪلاسيڪل خيال. ۾ روايت ۽ يونيورسٽي جي س reformاري هڪ بين الاقوامي تناظر ۾e. نيو يارڪ: پيٽر لانگ انٽرنيشنل اڪيڊمي پبلشرز.