جي سوئس فرگوسن؟

جيئن ا dayڪلهه ٿامس پين ، جون اسٽيورٽ ايترو فصاحت سان چيو آهي ته ، ”2014 ماڻهن لاءِ وڏو سال نه هو. 2014 ڏ Eو ايبولا تباھ ڪندڙ آباديون اولهه آفريڪا ۾ ۽ makeايون ان کي آمريڪا ۽ يورپ تائين هڪ بي رحم ، انتهائي حساس آمر ڪوشش ڪري ٿو ته هالي ووڊ جي ڪنهن فلم کي ڏسڻ کان روڪي ۽ ڏکڻ سوڊان ۾ پناهگير ھزارين فرار ٿي ويا تشدد کان جيڪي دنيا جي ننestي عمر واري ملڪ تي غالب اچي ويا. هي گذريل سال ، دنيا ڏ watي ته جيئن داعش هڪ س regionي علائقي کي خوفزده ڪري ڏيو - هڪ صورتحال جيڪا صرف گذريل ڪجهه مهينن دوران شدت اختيار ڪئي آهي. روس غير قانوني طور تي ھڪڙي خودمختيار قوم تي حملو ڪيو ۽ پوليس غير مسلح ڪاري شهرين کي ماريو آمريڪا جي شهرن جي گهٽين ۽ پارڪن ۾ ، اسان جي رستن تي ، ۽ والمارٽ ۾.

احتجاج جيڪو آمريڪا ۾ پوليس جي قتلن جي نتيجي ۾ ٿيو هڪ زخم reيهر کوليو جيڪو ڪڏهن به ناهي ريو. گھڻا leftڏي ويا ھئا انھيءَ احساس کي ته ”نسلي نسل“ وارو سماج انھن سوچيو ته اھي رھيا آھن ڪارڊن جو ھڪڙو نازڪ گھر ، ھڪڙو لبرل خواب. ڪجھ لاءِ ، ھن ملڪ ۾ اختيار ۽ طاقت سان معاملا ڪرڻ جي سندن روزاني حقيقتون ٽيليويزن سيٽ ۽ ڪمپيوٽر مانيٽرز تي پلستر ٿيل ھيون. ا Stillا به و moreيڪ س theirي ملڪ ۾ پوليس فوجن جي ملٽريائيزيشن ۽ آمريڪي شهرين تي جاني نقصان جي ظاهري طور تي آرامده انتظاميه جي ڪري انهن جي دلين کي ڪيو ويو. ا stillا تائين othersين لاءِ ، feelingsين ”نسلن“ جي ميمبرن بابت سندن جذبات جائز ل seemedي رهيا هئا: ڪارو ماڻهو ugاڙيل هئا جيڪي قانون ٽوڙڻ جا سبب lookingولي رهيا هئا ، جڏهن ته ا whiteا ماڻهو جنگجو نسل پرست هئا جن کي ماڻهن جي بهتري جي ڪا به پرواهه نه هئي. رنگ.

دنيا ڏ watي فرگوسن ۽ س acrossي آمريڪا ۾ شهري روڊن تي نڪري آيا احتجاج ۾ جيڪي انهن کي پنهنجي ساٿي آمريڪن جي ناحق قتل سمجهن ٿا ، ر soو نام نهاد خبرن جي ذريعي مذاق اڏائي و andي ٿي ، ۽ پوليس تي حملو ڪيو و whoي ٿو فوجي يونٽن وانگر ويڪ. ڪميونٽي امن پسندن جي يٽ ۾. جڏهن ته ڪجهه ا leadersواڻن مختلف پارٽين کي گڏ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي ۽ س Americansني آمريڪين تي زور ريو آهي ته اهي اسان جي اجتماعي onsوتن کي منهن ڏين ۽ اسان جي ثقافت ۾ موجود نظاماتي اڻ برابرين کي منهن ڏين. تڪرار ، ويتر ، ۽ افراتفري ا ruled تائين حڪمراني ڪئي آھي. خاص طور تي ا blackي پوليس پاران اڪثر ڪاري شهرين جو قتل ، پوليس ۽ انهن جي حمايتين پاران احتجاجن جي رد عمل جي شدت ، ۽ bothنهي طرفن کان تشدد ڪرڻ جي رضامندي ڪيترن ئي ماڻهن کان پ askيو آهي ته isا اهو آهي ، ڪا شيءِ اسان جي انساني فطرت ۾ شامل آھي؟

7 جنوري 2015 تي ، فرگوسن ، مسوري کان 4،300 ميل پري ، انسانيت ۽ تهذيب هڪ iveيو اجتماعي ڪ هنيو. جڏهن دهشتگردن چارلي هيبڊو جي آفيسن تي حملو ڪيو ، twelveارهن ماڻهن کي قتل ڪيو ، اسان کي هڪ againيرو aيهر هڪ انساني سانحو پيش آيو ، ۽ جانچڻ تي مجبور ڪيو ويو ته someو ڪي ماڻهو ثقافت ، عقيدن ، يا چمڙي جي رنگ تي قتل ڪرڻ لاءِ تيار آهن. مٿاري تي ، اهو ظاهر ٿي سگھي ٿو ته چارلي هيبڊو حملو ۽ آمريڪا ۾ پوليس پاران استعمال ٿيندڙ جان ليوي طاقت عام طور تي بندوقن سان گڏ مردن جي موجودگي کان commonاهر آهي. آخرڪار ، فائرنگ ۽ چوڪنگ ۾ ملوث آفيسر قانون کي لا enforو ڪري رهيا هئا جيئن انهن کي مناسب ل sawي هن لمحي ۾ ، ۽ اهڙا ڪي به ثبوت ناهن ته اهي انهن ماڻهن کي نشانو بڻائي رهيا هئا جن کي انهن قتل ڪيو. دهشتگردن چارلي هيبڊو جي ملازمن کي نشانو بڻايو theو ته سوز ڪارٽون ۽ تفسير ، اسلامي پيغمبر محمد جي هدايت ڪيل اشاعت جي ذريعي. policeه پوليس آفيسر ، سار سن workerال جو ڪم ڪندڙ ، ۽ وزيٽر جيڪي حملي دوران مارجي ويا هئا انهن کي نقصان پهتو.

جيتوڻيڪ مان ڪڏھن به پوليس آفيسرن جي برابري نه ڪندس ، اڪثريت جيڪي پنھنجي برادرين جي عزت ، احترام ۽ جرئت سان خدمت ڪن ٿا ، دهشتگردن سان ، انھن جي عملن جي بنيادي بنيادن جو ھڪڙو تعلق آھي ، اسان جي ارتقائي تاريخ ۾ گھيريل آھن. اھي bothئي جڙيل آھن انساني فطرت ۾.

”فطرت“ ھڪڙو چارج ٿيل اصطلاح آھي ، ۽ اھي آھن جيڪي غلطيءَ سان برابري ڪن ٿا ”فطرت“ يا ”قدرتي“ کي ناگزير ، ا -واٽ ، يا بي عيب. جڏھن مان ، ۽ othersيا ڪيترائي اصطلاح استعمال ڪندا آھن ”قدرتي“ يا speciesالھائيندا آھن ”فطرت“ جي ھڪڙي قسم جي ، اسان speciesالھائي رھيا آھيون خاص قسم جي خاصيتن جي جيڪي باقاعدگيءَ سان ترقي ڪن ٿيون ۽ مشھور آھن جهنگلي ، يا قدرتي آباديءَ ۾. انھن معيار کي ماڻھن ڏانھن و ،ائيندي ، اسان انھن خاصيتن کي رڪارڊ ڪري سگھون ٿا ۽ مطالعو ڪري سگھون ٿا جيڪي باقاعدي طور تي ترقي ڪن ٿيون ۽ مشاهدو ڪيون و humanن ٿيون انساني ثقافتن ۾ ، ۽ تنھنڪري اھي قسم آھن عام. ھڪ خصلت جيڪا انساني فطرت جو حصو آھي ناگزير ، ا -واٽ طئي ٿيل ، يا بي عيب. ھڪڙي خاصيت جيڪا انساني فطرت جو حصو آھي عام آھي اسان جي نسلن لاءِ ۽ ڏسي سگھجي ٿي ڪيترن ئي ثقافتن ۾. معافي وistsندڙن سان تعزيت ڪندي ، جيڪي سائنسي اصطلاحن جي معنيٰ کي ٽوڙي theirڏين ٿا پنھنجي ايجنڊا کي ا advanceتي و weائڻ لاءِ ، اسان غير سائنسدانن کي اجازت ڏيون ٿا ته بحث مباحثو ڪن ، ۽ اسان اھم ڊيٽا کي نظرانداز ڪري --ڏيون ٿا-ڊيٽا پنھنجي نوعيت جي نوعيت بابت.

انسان فطري طور گروپن ۾ formاھيندا آھن ، ۽ treatاھرين کي شڪ ، بي اعتمادي ۽ دشمنيءَ سان علاج ڪندا آھن. اسان پنھنجي فطرت سان آھيون ، xenophobes. گروپن ۽ زينوفوبيا ۾ آهن soldiersو ته سپاهي هڪ forئي لاءِ مرڻ ۽ humansين انسانن کي مارڻ لاءِ تيار آهن ، ۽ violenceو ايٿليٽڪ واقعن دوران تشدد ايترو آساني سان ruptري سگهي ٿو. ھڪڙو استعمال ٿيل جملو استعمال ڪرڻ لاءِ ، گروپن ۾ ۽ زينوفوبيا آھن ”اسان جي ڊي اين اي جو حصو. اسان کي ضرورت ناھي ته سيکاريو و inي ته گروپن ۾ اھيو و orي ، يا aggressاھرين ڏانھن جارحاڻي طريقي سان عمل ڪيو وي.

اسان کي ر taughtو اھو سيکاريو وي ته ڪھڙا گروپ شامل ٿيڻ گھرجن ، ۽ ڪنھن سان تعلق ناھن.

هڪ گروهه جي ماڻهن کي otherين گروهن جي مردن پاران قتل ڪرڻ ، خاص طور تي جڏهن اتي طاقت جو عدم توازن هجي ۽ هڪ سمجهندڙ خطرو انساني فطرت جو حصو آهي. اھو کٽي ٿو وقت ، ثقافتن ۽ حالتن ۾ ۽ آھي ، بدقسمتيءَ سان ، اسان جي تاريخ جو حصو ، ۽ اسان جو حال ھڪڙي قسم جي. ان حوالي سان فرانس ۽ آمريڪا ۾ سانحا حيران ڪندڙ ناھن. حقيقت ۾ ، اھي آھن اicڪٿيءَ لائق ، ۽ اھي آھن ساueيا بيسل رويي جا جواب.

جوان ماڻھو ھليا ويا آھن شامل ٿيڻ لاءِ ، ۽ قبول ڪيا ويندا گروپن ۾ ، اڪثر ڪري وڏي ذاتي خطري تي. ھي ڊرائيو نتيجو آھي ارتقائي د pressاءَ جو انسان ۽ ھومينين آباديءَ تي ، ھزارين سالن کان وlesي مردن لاءِ ھڪ withئي سان اتحاد اھڻ لاءِ. اھي اتحاد ٿين ٿا ماڻھن جي وچ ۾ ، ۽ مدد ڪن ٿا مقابلي ۾ ھڪڙي گروپ جي وچ ۾ ، پر اتي آھي ھڪڙي levelئي سطح جو تعلق جيڪو ضروري آھي ته گروپن لاءِ گڏيل طور تي ھڪ battleئي سان وڙھن. انساني مرد ، گھڻو ڪري بوتلن ڊولفن ۽ اسان جي چمپينزي کزن وانگر ، secondاھيو ”سيڪنڊ ليول“ يا ”سپر اتحاد“ جنھن جي نتيجي ۾ ھڪڙي گروپ مان ٽن کان وlesيڪ مرد edاھر نڪتل گروپ جي مڙني مردن جي خلاف بند ٿي ويندا.

اھي ماڻھو جن چارلي ھيبڊو جي ھيڊ ڪوارٽر تي حملو ڪيو ، انھن جي س identifiedاڻپ ھڪ مخصوص گروپ ، القاعده جي ميمبر طور ٿي ، ۽ انھن everyoneين س sawني کي outاھرين ڏ sawو. انهن ڏ sawو چارلي هيبڊو ملازمن کي دشمن جي طور تي ، اهي مجبور هئا انهن جي گروپ جي ا leadersواڻن پاران انهن خلاف ڪارروائي ڪرڻ لاءِ ، ۽ انهن کي تربيت ۽ فائر پاور فراهم ڪئي وئي ته جيئن طاقت جو هڪ اهم عدم توازن پيدا ٿئي. reportedايو ويو آهي ته هٿياربندن وٽ AK-47 قسم جي اسالٽ رائيفلون ، سب مشين گنون ، ٽوڪاريو پستول ، هڪ راڪيٽ پروپيلڊ گرينڊ ۽ هڪ شاٽ گن هئي. انهن جي عملن لاءِ امڪاني انعام گروپ ۾ مڪمل قبول هوندا ، جيئن هيرو ، ۽ امڪاني طور تي شهيد. دنياوي انعامن کان ،اهر ، ڏوهارين کي چيو ويو ته اُهي توقع ڪن ته اسلام جي س maleني مرد شهيدن کي receiveا ملي ٿو ، yهه ڪنوارون انهن جي موت تي جنت ۾ انتظار ڪري رهيون آهن.

حملي آورن کي ايو ويو ته اهي ڪهڙي گروهه سان تعلق رکن ٿا ، جيڪي ان گروپ جا ميمبر نه هئا ، ۽ انهن کي موڪليو ويو ته اهي ””ين“ جي غير منطقي خوفناڪ طريقن سان ڪم ڪن.

پوليس آفيسر جيڪي آمريڪا ۾ ڏوهاري حملن ۾ ملوث هئا س all هڪ گروپ جا ميمبر هئا جيڪي گذريل ويهن سالن کان و moreيڪ ۽ و distinctيڪ ال become ٿي ويا آهن. جڏهن ته S.W.A.T. ٽيمون ۽ specialيا خاص حڪمت عملي وارا يونٽ ڏهاڪن کان موجود آھن وڏن شھر پوليس ڊپارٽمنٽس ۾ ، و militيڪ ملٽري پوليس فورس جو مطالبو آمريڪا جي شعور ۾ 28 فيبروري 1997 تي اتر ھالي ووڊ ، ڪيليفورنيا ۾ ورتو. Twoه گشت ڪندڙ صبح جو 9:15 تي بئنڪ جي robberyرلٽ تي ٿيا ۽ twoن ڏوهارين سان مليا ، جن جي جسم تي orل ھٿيار ھئا ، جن وٽ فوجي طرز جي اسلحه رائيفلون ۽ ھٿيار ھئا. منظر عام تي پھريان آفيسر ، ۽ انھن جو فوري بيڪ اپ نا اميد طور aاھر نڪتو ، جيڪو چاليھن منٽن تائين جاري رھيو ، جنھن جي نتيجي ۾ 6 عام ماڻھو ۽ 10 پوليس آفيسر زخمي ٿي پيا ، bothئي ڏوهاري مارجي ويا ، ۽ زلزلي واري تبديلي پيدا ڪئي ته عوام ڪيئن ڏ viewو. آمريڪا ۾ پوليس جو هٿيار.

اسان جي ملڪ ۾ پوليس جي ملٽريائيزيشن جي بدقسمتيءَ وارين شين مان هڪ آهي انهن کي ال distinct ڪرڻ هڪ ال group گروهه جي طور تي. اهي آفيسر جن انهن نوجوان شهرين کي قتل ڪيو پاڻ کي ”پوليس ڪلچر“ جا ميمبر ۽ عام عوام کان مختلف ڏ sawو. اھو رويو پوليس جي وچ ۾ ، س levelsني سطحن تي ، ۽ اڪثر ترجيح ڏني و theي ٿي بنيادي سطح تي. ڪيڊٽس جي ultڪتاڻ ”ternalائرن“ جي حڪم ۾ ، ۽ نتيجو ”نيري شيلڊ“ انتهائي اثرائتو آھي. حقيقت ۾ ، ر unitsو گروپن جو مشاهدو ڪيو ويو فوجي يونٽن ۾ پوليس جي گروپن جي مقابلي ۾. جيڪو اسان ڏ sawو س protestsي آمريڪا ۾ احتجاجن جي صورت ۾ 2014 جي زوال ۽ سياري ۾ ناراض شهرين جي هڪ گروپ جو ،هڻ ، ان گروهه کان خطرو محسوس ڪرڻ جيڪو س acrossي آمريڪا ۾ پوليس اهي ٿو.

ڪيترائي بحث ڪندا ته ال in ال in گروپ جيڪو اسان جي س acrossي ملڪ ۾ پوليس فورس makesاھي ٿو ضروري آھي. پوليس آفيسر پنھنجي زندگيءَ کي قطار ۾ singleڪيندا آھن ھر ھڪ ڏينھن ، ۽ ھڪڙي trustئي تي اعتماد ڪرڻو پوندو ھڪڙي سطح تي جيڪو otherين ڪيترن ئي پيشن ۾ نظر نٿو اچي. پوليس جي hoodائپي ان جي ميمبرن کي طاقت ، تحفظ ۽ تحفظ فراهم ڪري ٿي ، ۽ ڪيترن ئي ڪيسن ۾ انھن کي رکي ٿي ، ۽ اسان مان باقي محفوظ. حقيقت ۾ ، پوليس کي فرق ڪرڻ هڪ خاص سبسيٽ جي طور تي سماج ۾ ان جو نتيجو نه نڪرڻو آهي تڪرار ۽ موت جو. اڪثر پوليس آفيسر پاڻ کي س identifyاڻي سگھندا آھن جيئن پوليس ڪلچر جا ميمبر ۽ وڏيون برادريون جيڪي اھي خدمت ڪن ٿيون ، ۽ عام عوام لاءِ خطرو ناھن.

تنهن هوندي به ، آفيسرن انهن ڪيسن ۾ ملوث انهن شهرين جي س identifyاڻپ نه ڪئي جيڪي اهي مصروف هئا ، ۽ نتيجا ڏوهاري هئا. آفيسرن ، بجاءِ ، انھن شھرين کي anotherئي گروپ جا ميمبر ، ۽ مخصوص خطرن جي طور ڏ sawا. حقيقت اها آهي ته آفيسر ۽ شهري مختلف نسلي گروهن مان هئا ، ۽ شهري نسلي گروهن مان هئا اڪثر ميڊيا ، عوام ۽ پوليس جي شعبن ۾ ڏوهن سان لا associatedاپيل آهن اهم ، ۽ هڪ وڏو ٽڪڙو. انفرادي مرد آفيسرن جي نظر ۾ شامل هئا ، جن مردن کي اهي منهن ڏئي رهيا هئا اهي هڪ -اهرئين گروپ جا هئا ۽ انهن آفيسرن لاءِ هڪ امڪاني طور تي جاني خطرو بڻيل هئا. ويڪ ، آفيسر هٿيار ۽ ٽريننگ سان ليس هئا جيڪي طاقت جو عدم توازن فراهم ڪندا هئا. افسوس سان ، انهن آفيسرن ابتدائي طريقن سان جواب ڏنو جيڪي حفاظت ۽ خدمت لاءِ انهن جي حلفن کان تمام گھڻا هئا ، ۽ انهن جي اڪيڊمي ٽريننگ ڪڏهن به ٿي سگهي ٿي. انهن رويي جو مظاهرو ڪيو جيڪي اسان جي نسلن جا مرد آهن ، ۽ اسان جا ابا ڏاڏا سوين هزارين سالن کان ڪم ڪري رهيا آهن ، جيڪڏهن لکين سالن کان نه.

پوليس آفيسر جيڪي انهن جاني نقصانن ۾ ملوث هئا انهن کي خبر هئي ته اهي ڪهڙي گروهه سان تعلق رکن ٿا ، جيڪي ان گروهه سان واسطو نٿا رکن ، ۽ انهن ””ين“ جي غير منطقي ، خوفناڪ طريقن سان رد عمل ظاهر ڪيو.

سانحا جيڪي پيرس ۾ ٿيا ، ۽ آمريڪا جي گهٽين تي اسان کي ظاھر ڪن ٿا انساني فطرت جو ھڪڙو خطرناڪ عنصر جيڪو اسان کي سمجھڻ گھرجي ڪنٽرول ڪرڻ لاءِ. انساني مرد اisڪٿي ڪري رھيا آھن گروپن ۾ andاھڻ لاءِ ، ۽ جارحاڻي انداز ۾ عمل ڪرڻ لاءِ انھن گروپن کان fromاھر مردن ڏانھن. ڪن حالتن ۾ ، جڏھن طاقت جو عدم توازن موجود ھجي ، اھي جارحاڻيون ractionsالھيون موتمار ٿي سگھن ٿيون. انساني فطرت جي ھن حقيقت کي نظرانداز ڪرڻ اسان جي معاشرن کي تباھ ڪرڻ آھي انھن نمونن کي ڏسڻ لاءِ جيڪي پاڻ کي بار بار ورجائي رھيا آھن. جيڪڏھن اسان چاھيون ٿا ته اھڙيون پاليسيون thatاھيون جيڪي رويي تي اثرانداز ٿين ، ۽ نتيجو اسان جي اڪثريتي شھرين جي بھتر حالتن ۾ ، اسان کي م natureڻو پوندو ۽ سمجھڻو پوندو اسان جي فطرت کي ، جيتوڻيڪ جڏھن اھو اسان جي احساسن کان نفرت ڪندڙ ھجي. اسان کي پنھنجي اونداھين پاسي کي منهن ڏيڻو پوندو ، جيڪڏھن اسان کي ا asتي و toڻو آھي ھڪڙي سماج جي طور تي.

پنھنجي اسٽيٽ آف دي يونين ايڊريس ۾ ، صدر اوباما سا cordي ڪنڊ کي ماري whenڏيو جڏھن ھن چيو ته ، ”اسان وٽ فرگوسن ۽ نيويارڪ جي واقعن بابت مختلف رايا ٿي سگھن ٿا. پر يقينا we اسان سمجھي سگھون ٿا ھڪڙو پيءُ جيڪو ڊ fearsي ٿو ان جو پٽ گھر نه ھلي سگھي بغير ھارائڻ جي. يقينا we اسان سمجھي سگھون ٿا زال جيڪا آرام نه ڪندي جيستائين پوليس آفيسر جنھن سان شادي ڪئي آھي پنھنجي شفٽ جي آخر ۾ پھريائين دروازي مان گھمندي. اسان کي ”ظالم“ ، ”پوليس“ ، يا حتي ”جهادي“ يا ”ڪافر“ هجڻ جي سطحي ثقافتي ppڪين کان ا moveتي وڻو آهي. اسان کي پنھنجي شھرين ۽ ا leadersواڻن کي تعليم ڏيڻي آھي اھو سمجھڻ لاءِ ته اسان ھڪڙي وڏي ”ان گروپ“ جو حصو آھيون جنھن کي ھومو سيپيئنز سڏيو و andي ٿو ، ۽ اھو اسان انھيءَ کان گھڻو و commonيڪ حصيداري ڪريون ٿا جيڪو اسان کي ورهائي ٿو. انسان ھميشه نن smallerا نن inا گروپ formاھيندا ، ۽ اسان س neverيئي ڪڏھن گڏ نه اينداسين دنيا جي holdر ۾ ھٿ رکڻ يا ڪنبيا singائڻ. اسان جو چئلينج آھي انھن گروپن جي وچ ۾ فرق کي گھٽ ڪرڻ ، commonوليو جڏھن اسان ڪري سگھون ٿا ، ۽ تڪرار کي گھٽ ڪري سگھون ٿا انساني فطرت جي سمجھ کي استعمال ڪندي ، ان کي نظرانداز نه ڪندي.