نرگسيت بابت س

مواد

• نرگسيت لازمي پڙهڻ
• منطقي ترتيب ڏيڻ: شيون جيڪي اسان ڪندا آھيون ھڪ نرگسسٽ لاءِ

نرگسيت جو سبب ا آهي؟ نرگسيت پسند soو آھن دلکش ۽ پسند ڪرڻ وارا (پھريائين)؟ peopleا ماڻھن کي نرگسيت پسند شخصيت جي خرابي آھي انھن وٽ اعليٰ خود اعتمادي آھي؟ nا نرگسيت جو تعلق نفسيات سان آھي؟ nا نرگسيت جو علاج ٿي سگھي ٿو - يا ڪاميابي سان علاج ٿي سگھي ٿو دوا يا نفسياتي علاج سان؟ ٿي سگھي ٿو نرگسيت ڪڏهن ڪڏهن ڪا س thingي شي هجي يا اهو هميشه نقصانڪار آهي؟ ڪيئن narcissists سان ڊيل ڪرڻ لاء؟ نرگسيت بابت ڪيترائي سوال جواب ڏيڻ مشڪل آھن ، گھٽ ۾ گھٽ حصو ۾ becauseو ته نرگسيت واضح طور تي بيان ٿيل ناھي. knowاڻڻ لاءِ ته nا نرگسيت تي ضابطو آڻي سگھجي ٿو ، مثال طور ، اسان کي واقعي knowاڻڻ گھرجي ته نرگسيت جو مطلب ا آھي.

مون کي تازو ئي امتيازي موقعو مليو آھي ڪنھن شخص سان واقفيت جيڪو نرگسيت جي مختلف مفهومن کان واقف ھجي ، بشمول ان جي ڪلينيڪل ۽ سماجي/شخصيت viewsنهي خيالن جي. جوش ملر ، پي اي. ڊي. ، نفسيات جو پروفيسر ۽ جارجيا يونيورسٽيءَ ۾ ڪلينڪل ٽريننگ جو ڊائريڪٽر ھڪڙو مشھور محقق آھي ، جنھن 200 کان وerيڪ پير صاحب جي نظرثاني ٿيل ڪاغذن ۽ ڪتابن جا باب شايع ڪيا آھن ، جن مان ھڪ اھم تعداد جن ۾ نرگسيت ۽ نرگسي شخصيت جي خرابي بابت ڻتي آھي. ^2-5 هن جي تحقيق تي esيان ڏئي ٿو عام ۽ روانياتي شخصيت جون خاصيتون ، شخصيت جون خرابيون (نرگسيت ۽ نفسيات تي زور ڏيڻ سان) ، ۽ externalاهرين رويي تي.

ملر پڻ آهي ايڊيٽر ان چيف جرنل آف ريسرچ آف پرسنالٽي ، ۽ آھي theين پير صاحب جي نظرثاني ڪيل جرنلز جي ايڊيٽوريل بورڊ تي ، بشمول غير معمولي نفسيات جو جرنل , اندازو , شخصيت جو جرنل , جرنل آف پرسنالٽي ڊس آرڊر ، ۽ شخصيت جون خرابيون: نظريو ، تحقيق ۽ علاج .

امام زاده: 1900 جي ڏهاڪي کان و manyي ، ڪيترائي معالج ۽ محقق - سگمنڊ فرائيڊ ، هيري گنٽرپ ، هينز ڪوهٽ ، اوٽو ڪرنبرگ ، گلين گبارڊ ، ۽ ايلسا روننگسٽم انهن مان نرگسيت تي لکيو آهي. ا nowڪلهه ا، تائين ، جيئن توھان نوٽ ڪيو آھي پنھنجي 2017 جي جائزي واري پيپر ۾ ، ”نرگسيت تي تحقيق ان جي س formsني شڪلن ۾ - نرگسي شخصيت جي خرابي (NPD) ، وڏي نرگسيت ، ۽ ڪمزور نرگسيت - ا everي کان و popularيڪ مشھور آھي. ² توهان thinkو ٿا سوچيو ته ڪيترائي محقق ، عام ماڻهن جو ذڪر نه ڪرڻ ، نرگسيت کان متاثر آهن؟

ملر: مان بحث ڪندس ته اھو عاملن جو سنگم آھي — محقق نرگسيت کي و nuيڪ نازڪ طريقن سان تجزيو ڪرڻ ۾ دلچسپي رکن ٿا (مثال طور ، وڏائي ۽ ڪمزور پيشڪشين جي وچ ۾ تشريح) ، نرگسيت کي شامل ڪرڻ جي ھڪڙي گھڻ constructھيل ادب ۾ ڊارڪ ٽرائڊ (نرگسيت ، نفسيات جو مطالعو) ، ۽ Machiavellianism) جو traنهي تجرباتي ادب ۽ عام عوام ۾ ، ۽ نرگسيت جي بحثن ۾ نمايان مکيه streamارا عوامي شخصيتن ۾ ڏ seenو ويو آھي. آخرڪار ، مان سمجهان ٿو ته نرگسيت هڪ واقف تعمير آهي جنهن ۾ تقريبا almost س peopleئي ماڻهو آسانيءَ سان انهن ماڻهن جي مثالن کي گڏ ڪري سگهن ٿا جيڪي انهن جي پنهنجي زندگيءَ ۾ آهن جيڪي ظاهر ڪن ٿا انهن مان ڪجهه خصلتون —ا اهي خانداني ميمبر هجن ، دوست هجن ، يا ساٿي ڪم ڪندڙ هجن- ۽ اهڙيءَ طرح اهو ڪافي حد تائين گونجندو آهي. عوام جي ھڪڙي دائري ۾ ، بشمول عوام ، محقق ، ۽ معالج.

امام زاده: مون ڏ noticedو آھي ته طبيب ، محقق ۽ اديب (بشمول ڪجھ لکڻ لاءِ نفسيات ا Today ) هميشه استعمال نه ڪريو اصطلاح ”نرگسسٽ“ مستقل طور تي. مون نرگسيت بابت نظريا پڙهيا آھن جيئن ھي different ڏنل (A vs B).

ج: نرگسيت پسند ۽ نفسياتي مريض تمام گھڻو عام ۾ آھن. نه ئي واقعي تڪليف ٿيندي آهي پر bothئي اهيندا آهن ماڻهو انهن جي چواري تڪليف ڪرڻ. اسان کي سکڻ جي ضرورت آھي نرگسسٽن جي س identifyاڻپ ڪرڻ لاءِ ته جيئن پاڻ کي انھن خطرناڪ ۽ بي رحم ماڻھن کان بچائي سگھون.

ب: نرگسيت پسندن وٽ نازڪ مثال آھن انهن جو وconيڪ اعتماد ماسڪ کانسواءِ يو ڪجهه ناهي. اسان کي ضرورت آھي نرگسيت پسندن لاءِ و compassionيڪ رحم ڪرڻ جي becauseاڪاڻ ته اھي زخمي آھن (توڙي جو اھي ان کي تسليم نه ڪندا). نرگسيت پسند اسان جي likeين وانگر تڪليف ڪن ٿا.

انهن مان ڪهڙو بيان سچ جي ويجهو آهي؟

ملر: منهنجا خيال عام طور تي و Aيڪ هڪجهڙا آهن آپشن A سان ان نرگسيت ۽ نفسيات ۾ ”ويجهي پاڙيسري“ تعميرات جيڪي ڪافي حد تائين اوورليپ ٿين ٿيون. دلچسپ ،الهه ، شايد انھيءَ سبب جي ڪري جو انھن کي عام طور تي ا studiedياس ڪيو ويو آھي ۽ اھو ڪيئن متاثر ٿيو ابتدائي نظريات (نرگسيت: نظريات نفسياتي نظرياتي نظرين پاران psych نفسياتي نفسيات: فارنزڪ سيٽنگون) ، اتي ڪجھ به نه آهي “ڪمزوري” يا “ماسڪ” تصور نفسيات لاءِ جيڪو مليو آهي. تنھنڪري مسلسل نرگسيت لاءِ ، جنھن ۾ اسان منفي جذبات جو اندازو لائيون ٿا (مثال طور ، شرم depression ڊپريشن deficiency احساس ڪمزوري) جيڪي عظمت کي و driveائين ٿا — خيال جيڪي ا clinicalا تائين گھڻي تجرباتي حمايت حاصل ڪري چڪا آھن باوجود ان جي ڊگھي اھميت جي ڪلينڪ ۾ ۽ نرگسيت جي راءِ رکڻ جي. مان سمجهان ٿو ته ڪنهن کي نرگسيت پسند ۽ نفسياتي مريضن لاءِ رحم اچي سگھي ٿو (جيتوڻيڪ اھو مشڪل ٿي سگھي ٿو) جيڪڏھن ڪو ان نقصان کي ساڻي ٿو جيڪو اھي پاڻ ۽ othersين کي ڪن ٿا ۽ انھيءَ امڪان جو ته اتي آھي ڪجھ معقول درجي جو ڊيس ڪنٽرول.

امام زاده: ھڪڙو لفظ استعمال ڪيو ويو نرگسيت کي بيان ڪرڻ لاءِ ، خاص ڪري سماجي/شخصيت ادب ۾ ، آھي عظمت . اصطلاح عظمت جي تعريف ڪئي وئي آهي مختلف طور تي خود اهميت ، خود ترقي ، ۽ برتري جي احساسن جي طور تي. پر عظمت ۽ اعليٰ خود اعتمادي جي وچ ۾ فرق ل degreesي ٿو درجن جو معاملو ، عظمت سان ظاھر ٿئي ٿو ”مبالغي“ يا ”زياده“ خود اھميت. جيڪڏھن اھو سچ آھي ، ته پوءِ اسان ڪيئن طئي ڪري سگھون ٿا - يا ڪير طئي ڪري ٿو - مناسب ذاتي اهميت جي سطح؟

ملر: اھو ھڪڙو وڏو سوال آھي ، جنھن کي مان پھريائين dڏڻ وارو آھيان. مان بحث ڪندس ته وڏي نرگسيت ۽ خود اعتمادي بلڪل مختلف تعميرات آھن انھن جي ظاھر اوورليپ جي باوجود. اسان تازو ڪيو ھڪڙو نسبتا comprehensive جامع تجرباتي مقابلو theن اڏاوتن جي 11 نمونن ۾ (۽ تقريبن 5000 شرڪت ڪندڙ) ۽ مليا ڪجھ اھم مماثلتون ۽ ڪيترائي اھم فرق. ⁶ twoه اڏاوتون ر moderateو اعتدال سان نيل آھن (r ≈ .30) ، تنھنڪري اھي تبادلي کان تمام پري آھن. مماثلت جي لحاظ کان ، اھي ماڻھو جيڪي اعليٰ آھن خود اعتمادي ۽/يا وڏائي نرگسيت حصيداري ڪن ٿا ھڪڙي مضبوط ، goingاھر نڪرڻ واري ، اعتماد واري شخصيت وارو انداز. اختلافن جي لحاظ کان ، جيتوڻيڪ ، خود اعتمادي ھڪ مڪمل طور تي aptاھڻ واري constructاھڻ آھي بشرطيڪه (withين سان تعلقات) ۽ اندروني رابطن جي لحاظ کان (مثال طور ، علامتن جي اندروني يا خارجي شڪل اختيار ڪرڻ جو گھٽ امڪان) جڏھن ته نرگسيت آھي ھڪڙي ميلاپ جي بدعنوانيءَ سان تعلق رکندڙ. . اسان سمجهون ٿا ته اهو آهي صفر رقم جي هڪ شخصيت واري طريقي جي ڪري جنهن ۾ نرگسيت پسند ماڻهو سمجهن ٿا ته ڪنهن به رابطي ۾ فقط هڪ ئي ”فاتح“ ٿي سگهي ٿو (مثال طور ، هوشيار the س status کان و statusيڪ حيثيت؛ س most کان و )يڪ طاقت) جڏهن ته اعليٰ شخصيت رکندڙ ماڻهو. عزت ، پر نرگسيت نه آھي پنھنجي ۽ othersين جي باري ۾ سوچڻ جي قابل آھن مثبت اصطلاحن ۾ (پڻ ڏسو Brummelman ، Thomaes ، & Sedikides ، 2016). ⁷

نرگسيت لازمي پڙهڻ

منطقي ترتيب ڏيڻ: شيون جيڪي اسان ڪندا آھيون ھڪ نرگسسٽ لاءِ