جڏھن atingوڪيبازي جنس بابت ناھي

مواد

• اهم نقطا
• غير جنسي سبب peopleو ماڻھو atي

اهم نقطا

• ماڻھو پنھنجن ساٿين سان manyي ڪن ٿا ڪيترن ئي سببن ڪري جن وٽ جنسي اصل ناھي.
• ماڻهن وٽ معاملا آهن قطع نظر تعلق يا جنسي اطمينان جي.
• غير جنسي سبب جيڪي ماڻھو atي ڪن ٿا پنھنجي partnersائيوارن سان حد تائين خودمختياري ، انتقام ، ۽ اڻ پوريون جذباتي ضرورتون سماجيات جي عمل تائين.
• ر claimو دعويٰ ڪرڻ ته ”atي ڪندڙ atي“ سماجي ۽ نفسياتي مسئلن جي پاڙ تائين نٿا پھچن.

"هو پنهنجي سيڪريٽري سان جنسي تعلق رکندو هو."

”هوءَ باغي سان جنسي تعلقات ڪري رهي هئي جڏهن مان ڪم تي هئس.

”هوءَ هئي ____ هر ماڻهوءَ کي جيڪا هوءَ backولي سگهي ٿي منهنجي پ behindيان.

"هو ان کي پنهنجي پتلون ۾ نه رکي سگهيو."

تمام گھڻو ڪري ، ڪفر جون روايتون مرڪز آھن جنسي رويي جي چواري. شاذ و نادر ئي پارٽنر پنھنجي پارٽنر جي معاملي جي وضاحت ڪري ٿو ”ھن کي خود اعتماديءَ جا مسئلا آھن“ يا ”ھن کي گھڻي قسم جي ويجھي گفتگو جي ضرورت آھي. اھو و easierيڪ آسان آھي قربانيءَ جي sexڪريءَ جو ساٿ حاصل ڪرڻ لاءِ ساٿيءَ جي همدردي حاصل ڪرڻ لاءِ. ”هو ان کي پنهنجي پتلون ۾ نٿو رکي سگهي“ و moreيڪ آسانيءَ سان هڪ همدرد جو ڪن پڪڙيندو ان جي “يٽ ۾ ”هن وٽ غير جذباتي مسئلا آهن. يقينا، ، هڪ مامرو اڪثر شامل ٿئي ٿو جنسي رويو ، پر جنس هميشه ناهي رهي سبب بي وفائيءَ واري رويي جي پويان.

جڏهن ته ڪي معاملا آهن اڻپوري جنسي خواهشن جي پيداوار يا جنسي attentionيان جي کوٽ ، ماڻهو ڪن ٿا بي وفائي جا عمل مختلف سببن جي ڪري جن جو تعلق س directlyو سنئون جنسي خواهش سان ناهي. ويڪ ، ماڻھو جيڪي atي ڪن ٿا اھي ڪري سگھن ٿا قطع نظر تعلق يا جنسي اطمينان جي. منھنجي پنھنجي مطالعي ۾ تحقيق جي شرڪت ڪندڙن جي جنسي تاريخون شامل آھن ، مون کي جوابدارن کان بي وفائيءَ جي ڪيترن ئي سببن بابت آگاھ ڪيو ويو آھي جيڪي دعويٰ ڪن ٿا ته انھن پنھنجي ويجھي .ين سان atedي ڪئي آھي.

غير جنسي سبب peopleو ماڻھو atي

ڪجھ س directlyي طرح غير جنس تي reasonsل سبب جيڪي ماڻھو پنھنجي partnersائيوارن سان atي ڪن ٿا انھن ۾ شامل آھن:

• بدلو. سماجي طاقت جي نمائش ۾ ، اھو ھڪڙي سزا آھي ساٿيءَ لاءِ جيڪو سمجھي ٿو ڪجھ غلط ڪيو آھي. ٿي سگھي ٿو انھن atedوڪي ڪئي ھجي ، تنھنڪري اوھين انھن کي واپس و toڻ لاءِ دوکو ڏيو ٿا. ۽ اھو لازمي طور تي شامل نٿو ڪري جنس. اھو ٿي سگھي ٿو otherيو ڪجھ anotherئي سان جنسي تعلق رکڻ جي جواب ۾ انھن جي جواب ۾ ڪنھن withئي سان جنسي تعلق رکڻ جي. شايد ، انھن ھڪڙي پارٽيءَ جي دعوت قبول ڪئي ھڪڙي ا exوڻي کان ۽ ، انھن کي واپس وڻ لاءِ ، توھان دعوت ڏيو پنھنجي ا exوڻي کي رات جي ماني لاءِ. bothنھي صورتن ۾ ، حسد کان eachاھر ، ھر ھڪ ساٿي سمجھي سگھي ٿو منظر عام کي atingي. ٿي سگھي ٿو توھان جو ساٿي توھان کي نظرانداز ڪري youڏي ۽ توھان لفافي کي تمام گھڻو ا pushتي و themي و themو انھن کي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ۾ توھان کي نوٽيس وڻ لاءِ. ڪجھ به نه ملندو توھان جو اھم otherيو توھان کي نوٽيس ڪرڻ لاءِ جھڙو شڪ يا بي وفائيءَ جو ثبوت. ان صورت ۾ ، ٿي سگھي ٿو اھو جسماني رابطو anotherئي سان نه ھجي. ڪجھ ماڻھن آساني سان پنھنجو ليپ ٽاپ کليل reveڏيو آھي ظاھر ڪندي ھڪڙي بي رحم آن لائن گفتگو ڪنھن سان جنھن سان اھي ڪڏھن نه مليا آھن. اھو و moreيڪ مشڪل ٿي سگھي ٿو مسئلن کي حل ڪرڻ ۾ ھڪڙي رشتي ۾ جڏھن سمجھي وatingي atingيڻي پيدا ٿئي ٿي بدناميءَ ۾.
• انا. ڪجھ ماڻھو پاڻ کي God'sين لاءِ خدا جو تحفو سمجھن ٿا. انهن جي ضرورت آهي انا کي کارائڻ جي ذريعي خود مطمئن ڪرڻ جي ذريعي ، جنسي يا otherwiseي صورت ۾ ، اعتماد ، پيار ، يا انهن جي رشتي جي بهتري کي ختم ڪري ٿو.
• پيار کان اهر ٿي ويو. ڪڏهن ڪڏهن ڪو ماڻهو شروع ڪندو هڪ نئون تعلق بغير موجوده رشتي کي ختم ڪرڻ جي. اھي ٿي سگھن ٿا پيار کان currentاھر پنھنجي ھاڻوڪي ساٿيءَ سان ۽ اھي ٿي سگھن ٿا غير يقيني ڪيئن يا ڪڏھن ا proceedتي و withڻ لاءِ تعلق ختم ڪرڻ سان. اھي doا knowاڻن ٿا اھو آھي ته اھي ڪنھن کي نئون چاھين ٿا ۽ hesئي کي ختم ڪرڻ کان پھريائين اھو تعلق شروع ڪرڻ ۾ سنکوچ نه ڪريو.
• فاصلو. ھڪڙو عنصر جيڪو ماڻھو حساب ۾ ون ٿا جڏھن اھو فيصلو ڪري رھيا آھيو ته ڪنھن سان تعلق قائم ڪرڻ گھرجي اھو آھي تنقيد جو عنصر. interestا دلچسپي وارو ماڻھو انھن جي ويجھو رھندو آھي؟ سا sameئي رin ۾ ، inي جي فيصلي ۾ پروينڪيوٽي جو ڪردار آھي جيڪڏھن موجوده ويجھو ساٿي ھڪڙي فاصلي تي واقع آھي ۽ رومانوي دلچسپي ويجھي آھي. اڪيلائيءَ جو احساس اڪثر هڪ اضافو عنصر هوندو آهي جڏهن فاصلن جي مسئلن تي بحث ڪيو ويندو آهي.
• انجام ڏيڻ کان قاصر. اتي ڪيتريون ئي storiesالھيون آھن ماڻھن جون جيڪي قدم کڻن ٿا شادي ڪرڻ جي ۽ ا stillا تائين نٿا ڪري سگھن. انجام ڏيڻ ۾ ناڪامي نه ر onlyو محفوظ آهي انهن جوڙن لاءِ جيڪي اتفاق سان ملن ٿا. dا تاريخون هجن يا شادي شده ، عزم بابت پريشاني ظاهر ٿي سگھي ٿي ڪيترن ئي طريقن سان atingي ر butو ھڪڙو ظاھر آھي.
• تنوع جي ضرورت. تنوع زندگيءَ جو مصالحو آهي. اهو عذر ڪڏهن ڪڏهن استعمال ڪيو ويندو آهي جيڪي atي ڪندا آهن. مان هتي نه sexualالهائي رهيو آهيان جنسي قسم بابت (جيتوڻيڪ اهو هڪ سبب آهي اڪثر گونجندو آهي). ھن ۾ شامل آھي غير مطلوب جنس جي غير دلچسپي ، گفتگو ، ۽ گڏيل سرگرميون جيڪي اھم otherيا نٿا سگھن يا نٿا ڪرڻ چاھن. پارٽنر ان سرگرمين ۾ مشغول ٿي سگھي ٿو اھو ان کي سا wayئي طريقي سان ڏسي.
• خود اعتمادي جا مسئلا. هي منظر ثابت ڪري ٿو هڪ ثابت ٿيندڙ ميدان جو. جيڪي ماڻھو آھن خود اعتمادي جا مسئلا ، جيئن عمر يا جسم مثالي مسئلا ، ٿي سگھي ٿو ضرورت محسوس ڪرڻ جي ته اھي پسند ڪن ٿا desين پاران. ان جو مطلب اهو ناهي ته انهن کي othersين سان جنسي تعلق رکڻو آهي ، پر اهي پاڻ کي انهن حالتن ۾ وجهي whichڏين ٿا جن ۾ انهن کي attentionيان ملندو آهي ته اهي پنهنجي رشتي جي نقصان جي خواهش رکن ٿا. اُھي اُirtلائي سگھن ٿا ۽ leadين جي ا leadواڻي ڪن ٿا يقين ڪرڻ لاءِ ته اھي دستياب آھن انھيءَ لاءِ ته اھي توجه حاصل ڪن. فلرٽنگ پاڻ ڏ partnersو ويو آھي ڪجھ partnersائيوارن پاران atingي جي طور تي.ا Stillا تائين ، اچو ته ان کي منهن ڏيون ، someoneيو ڪو چاهي ته توهان کي جنسي طور هڪ اهم وا providesارو مهيا ڪري ، جيڪڏهن گهٽ ۾ گهٽ نه هجي لمحي لاءِ ، ڪنهن جي خود اعتماديءَ لاءِ.
• بوريت. اھي رو بيزار آھن. اھي ڪوشش ڪن ٿا ته مايوسي کي ختم ڪن فلرٽ ڪرڻ سان ، خطرناڪ رانديون کيڏڻ ، يا آن لائين ٿيڻ ۽ دلچسپ رابطا اهڻ. انٽرنيٽ جي عمر فراھم ڪرڻ ۽ بوريت جي خاتمي لاءِ ڪيترائي رستا مهيا ڪيا آھن.
• ھڪڙو غير فعال ۽ جارحتي پيغام پنھنجي ساٿي ڏانھن. جيئن ا noted ۾ نوٽ ڪيو ويو آھي ، ڪجھ ماڻھو ختم ٿي ويا آھن ھڪڙي رشتي سان ۽ ا romanticتي و someoneو ڪنھن toئي ڏانھن ، سواءِ ھاڻوڪي رومانوي لا tiesاپن جي. ڪڏهن ڪڏهن ماڻهو نٿا اڻن ته تعلق ڪيئن ختم ڪيو و orي يا ڊ afraidي و themselvesن ٿا اهو پاڻ ڪرڻ لاءِ ، ان ڪري انهن وٽ هڪ معاملو آهي ۽ مجبور ڪيو پنهنجي ساٿي کي ان کي ختم ڪرڻ تي.
• سماجي حيثيت. aا ڪيريئر ۾ يا ersائيوارن جي وچ ۾ ، ڪڏهن ڪڏهن ڪو محسوس ڪندو آهي ته انهن کي لازمي طور تي هڪ مخصوص سماجي حيثيت برقرار رکڻي پوندي جنهن ۾ atingوڪيبازي شامل آهي. يقينا ، قطعي طور تي جنسي doubleٽي معيار سان ، atingي ڪرڻ ڪنهن جي سماجي حيثيت جي حصي طور عورتن جي menيٽ ۾ مردن لاءِ و acceptableيڪ قابل قبول سمجهيو ويندو آهي.
• اڻ پوريون جذباتي ضرورتون. اهو هميشه جنسي بابت ناهي. اهو اڪثر ڪري جذبات جي باري ۾ آهي. جيڪڏھن موجوده ساٿي نه ڏئي رھيو آھي جذباتي مدد ضروري آھي ، ڪو mayيو ڪري سگھي ٿو. ڪجھ ماڻھن لاءِ ، اھو جذباتي خيانت و relationshipيڪ ڏکوئيندڙ ٿي سگھي ٿي ھڪڙي تعلق جي thanيٽ ۾ ھڪڙي جنسي تعلق کان.
• موقعو. موقعو اتي آهي: itا توهان ان کي و orو ٿا يا ان کي وايو ٿا؟ ڪيترا جوڙا دليل بازي واري راند کيڏيا آھن ”جيڪڏھن توھان کي سمھڻ جو موقعو ملي (پنھنجي مطلوب شخصيت کي ھتي داخل ڪريو) itا توھان اھو منھنجي پ behindيان ڪندؤ؟ يا ، فلم ”غير جانبدار پروپوزل“ ڏسي ، پ askedيو ويو ته otherا otherيو ڪو elseئي سان جنسي تعلقات رکندو هڪ ملين ڊالر لاءِ. اسپيلر الرٽ: صورتحال فلم ۾ س wellي نموني ڪم نه ڪئي. ۽ اھو سوال ھميشه ڪم نٿو ڪري چ wellيءَ طرح ڪچهريءَ ۾. بهرحال ، ڪڏهن ڪڏهن اها راند ناهي هوندي ، ۽ موقعو ورتو ويندو آهي جڏهن پيش ڪيو ويندو.
• شراب. ها ، اهو هڪ عام سبب آهي فهرست ڏنل. شراب اڪثر ڪري قربانيءَ جو atڪرو هوندو آهي - ”مان ڪڏهن به اهو نه ڪري ها جيڪڏهن مان هوشيار هجان ها.
• ساہسک. بي وفائي ڪجهه ماڻهن لاءِ هڪ مشغلو آهي. اھي ر simplyو ھڪڙي جوش حاصل ڪري و cheن ٿا atingوڪي جي خطري سان پڪڙجڻ جي. ھر theyيري جڏھن اھي پنھنجن غلطين سان دور ٿي ويندا آھن ، انھن کي جلدي ھوندي آھي ڪجھ تجربو whenا جو جڏھن پيراشوٽ کوليو ويندو آھي اسڪائي ڊائيونگ ڪرڻ دوران.
• سماجي ڪرڻ. توھان ڪيئن ا raisedاريا ويا ۽ سماجي ڪيو ويو پنھنجي ويجھي ماحول ۾ جيئن ھڪڙو نوجوان ماڻھوءَ تي س socialو سنئون اثر وجھي سگھي ٿو ته orا توھان ڪفر جي ڪمن کي انجام ڏيندؤ يا نه. جيڪڏھن توھان ableاڻو ھئا توھان جي والدين مان ھڪڙي بي وفائي ڪندڙ ، ۽ يقينا بغير نتيجي جي ، توھان و moreيڪ پريشان ٿي سگھوٿا ھڪڙي بالغن وانگر سا patternsين نمونن جي پيروي ڪرڻ لاءِ.

ھيءَ لسٽ نه آھي ڪفر لاءِ مناسب عذر پيش ڪرڻ جي. اھو ھڪڙي سببن جو مجموعو آھي جيڪي تحقيق جي شرڪت ڪندڙن پاران مهيا ڪيا ويا آھن منھنجي ڪم ۾ جيڪي دعويٰ ڪن ٿا ته انھن partnersائيوارن سان atedي ڪئي آھي. ٽيگ لائن ”atوڪيباز atي“ بنيادي حقيقت جي طور تي بغير و explanationيڪ وضاحت جي چ wellي طرح nاٽل ۽ threadاٽل آھي. انھن کي فوري طور تي رعايت ڏيڻ جيڪي بي وفائي ڪن ٿا جيئن شخصيت ۾ نقص ھجڻ حقيقي مسئلن کان بچڻ آھي. م theڻ انھن سببن جي ڪري جيڪي ماڻھو atي ڪن ٿا انڪوائري کي ا psychتي و theirائين ٿا انھن جي نفسيات ۽ سماجيات جي حرڪت ۾.