Whatا هڪ شخص کي نرگسيت جي رستي کان هي آڻي ٿو؟
مواد
جڏھن توھان سوچيندا آھيو ته ڪيئن ماڻھو نرگسسٽ ٿي و ،ن ٿا ، youا توھان فرض ڪيو ٿا ته ڪجھ غلط ٿيو انھن جي ابتدائي ترقي ۾؟ youا توھان ماءُ پيءُ تي الزام لايو آھي ته اھي پنھنجي childrenارن سان روانيءَ سان ملوث آھن ، يا regardا توھان نرگسيت کي ابتدائي زندگيءَ جي غفلت مان نڪرڻ سمجھيو ٿا؟ شايد توھان نرگسيت کي ھڪ ثقافت جو نتيجو سمجھو ٿا جيڪو ھزارين سالن جي نسل کي خودغرض ۽ حقدار بالغن ۾ پيدا ڪري رھيو آھي. جيتوڻيڪ نرگسيت هڪ نئون رجحان ناهي ، توهان يقين ڪري سگھو ٿا ته اهو سيلفيز ۽ سوشل ميڊيا ذريعي ڪنٽرول کان اهر وي رهيو آهي.
محققن ان افساني کي رد ڪري ڏيو آھي ته ھزارين سال ا anyئين نسل جي moreيٽ ۾ و nيڪ نرگسيت پسند آھن (مثال طور Wetzel et al. نئين تحقيق نرگسيت افسانه جي ان تنقيد جي حمايت ڪري ٿي ۽ عملن جي و understandingيڪ سمجھ ۾ اضافو ڪري ٿي جيڪا ٿي سگھي ٿي نوجوان بالغ کي نرگسيت جي رستي تي ھلڻ لاءِ. هالينڊ ۾ ، يونيورسٽي آف ٽوبينگين جي مائيڪل گروز ۽ ساٿين (2019) ا personalityواڻي ڪئي شخصيت جي تحقيق ڪندڙن جي هڪ بين الاقوامي ٽيم جي ڊگھي مطالعي ۾ نرگسيت جي ارتقا جي عبوري سالن ۾ عبوري سالن ۾ هاءِ اسڪول جي پ andاڻي ۽ graduن سالن جي ڪاليج جي گريجوئيشن کانپوءِ. سندن مطالعو شروع ٿيو ”پختگيءَ جي اصول“ جي ھڪڙي آزمائش جي طور تي ، اھو خيال ته جيئن نوجوان بالغن کي پنھنجي ابتدائي بالغ سالن (20s) کان وچين زندگيءَ ۾ منتقل ٿيڻ جي چئلينجن کي منھن ڏيڻو پوي ٿو ، اھي و emotionيڪ جذباتي طور تي مستحڪم ، متفق ، ايماندار ۽ و moreيڪ سماجي طور تي غالب ٿين ٿا. (و independentيڪ آزاد ۽ سماجي طور تي خود اعتمادي). ان کي آسانيءَ سان بيان ڪرڻ لاءِ ، جيئن ماڻھو وڏا ٿين ٿا اھي ”آباد“ ٿي و moreن ٿا ۽ و stableيڪ مستحڪم ٿي ون ٿا ، جيڪڏھن شايد ڪجھ گھٽ مشڪل سان. Becauseو ته پختگيءَ جو اصول پيش ڪري ٿو ته ماڻھو پنھنجي نسبتا stability استحڪام کي برقرار رکن ، اتي اھو مفروضو آھي ته ھر ڪو و moreيڪ يا گھٽ بدلائيندو سا theئي درجي جو.
اھو چيو ، ھر ماڻھو ھڪڙي فيشن ۾ تبديل نٿو ٿئي ، ۽ becauseاڪاڻ ته ماڻھن جي زندگيءَ جا تجربا و moreيڪ مختلف ٿي ويندا آھن جئين اھي وڏا ٿين ٿا ، اتي و opportunitiesيڪ موقعا آھن ماڻھن لاءِ ھڪ fromئي کان branchاھر نڪرڻ ۽ پنھنجي عمر جي ساٿين کان و andيڪ مختلف ٿيڻ جا. پنھنجي ۽ پنھنجي بھترين دوست جي زندگيءَ تي غور ڪريو پرائمري اسڪول مان. شايد توھان ھڪ similarئي سان بلڪل ملندڙ جلندڙ ھئا جڏھن توھان جوان آھيو ، ۽ اھو ئي سبب آھي جو توھان ھڪ likeئي کي پسند ڪيو. تنهن هوندي ، توهان lifeاهيو زندگيءَ جي چونڊن جو هڪ سيٽ ، جيئن ڪنهن cityئي شهر يا شايد ڪنهن countryئي ملڪ ڏانهن و andڻ ، ۽ توهان جو دوست بي stayedو رهي. توھان nowئي ھاڻي متاثر ٿيندا توھان جي نئين ج locationsھن لاءِ مخصوص عوامل کان ، سياست کان و yourي توھان جي مقامي شاپنگ مارڪيٽن ۾ پيشڪشين تائين.
ر longو ڊگھو مطالعو حاصل ڪري سگھي ٿو تبديليءَ جي ان قسم تي جيڪو ظاھر ٿئي ٿو ماڻھن جي اندر وقت سان ، خاص طور تي جيڪڏھن انھن مطالعي ۾ اضافي معلومات شامل ھجي زندگيءَ جي تجربن سان لااپيل. بهترين ا studiesياس ، اضافي طور تي ، ڏسو ھڪڙي کان و particularيڪ خاص گروھن جي ماڻھن جي جيئن اھي ترقي ڪن ٿا وقت سان.ھزارين سالن ۽ ان جي پنھنجي شخصيتن جي ھن خيال ڏانھن موٽي ، توھان پ mightي سگھوٿا ته peopleا اھي ماڻھو جيڪي 20 صديءَ جي آخر جي اثرن سان ويا آھن اھي تبديليءَ جا مختلف نمونا ڏيکارين ٿا جيڪي ا earlierئين نسل جو حصو ھئا. گروسز ۽ ان جا ساٿي ھن قسم جي ڊگھي ڊگھي ڊيزائن مان فائدو و toڻ جي قابل ھئا جنھن ۾ انھن studiedن ال sub ذيلي گروپن ۾ ھائي اسڪول کان ڪاليج تائين جي سالن جي منتقليءَ جو اياس ڪيو. اضافي طور تي ، بين الاقوامي ريسرچ ٽيم پنھنجي شخصيت جي مطالعي کي و expandedايو انھن خصوصيتن مان جيڪي ا already ۾ ئي تحقيق ٿيل آھن فائيو فيڪٽر ماڊل جي حوالي سان (رپورٽ ڪيو ويو رابرٽس ايٽ ال. ، 2008) خاص طور تي نرگسيت ۽ ان سان لا Machاپيل معيار ميڪياوليئنزم ۾ ، استحصال ڪرڻ جو رجحان. يا. انهن جو تجزيو نه ر focusedو تبديلين جي نمونن تي ، پر زندگيءَ جي واقعن تي به جيڪي انهن نمونن کي تبديل ڪندا.
نرگسيت جي وصف جيڪا رهنمائي ڪري ٿي Gratz et al. ا focusياس ”نرگسيت پسند تعريف“ جي معيار تي مرکوز آھي ، جنھن ۾ ماڻھو ”اجتماعي مقصدن (وابستگي ، گرمجوشي ، تعلق ، قبوليت ۽ ڪميونٽي جذبات) جي مٿان ايجنٽ جي مقصدن (حيثيت ، انفراديت ، قابليت ۽ برتري) کي ترجيح ڏين ٿا. نرگسي تعريف ۾ اعليٰ ماڻھو “اعليٰ خود اعتمادي کي برقرار رکڻ ۽ وgraائڻ جي ڪوشش ڪن ٿا ۽ وڏين خود خيالن لاءِ خارجي منظوري حاصل ڪن ٿا” (ص 468). Machiavellianism ۾ شامل آھي ايجنٽڪ مقصد seekingولڻ ، پر عمل جي مختلف سيٽ ذريعي. ”مذھبي دنيا جو نظارو“ ، جيڪو دنيا جي ميڪياويليس وٽ آھي ، regين ماڻھن کي اتي استحصال ٿيڻ جي لحاظ کان سمجھي ٿو. نتيجي طور ، ھي موقعي پرست ماڻھو ”اجتماعي مقصدن ۽ اخلاقيات کي گھٽائيندا آھن ۽ انھيءَ خوف سان ته othersيا انھن تي غالب ايندا ، زخمي ڪندا ، يا انھن جو استحصال ڪندا جيڪڏھن اھي ايجنٽ يا ڪافي طاقتور ناھن“ (ص 468).
ڊيٽا استعمال ڪندي ”سيڪنڊري اسڪول سسٽم ۽ اڪيڊمڪ ڪيريئرز جي تبديلي“ ڊگھو مطالعو (مختصر طور تي ”TOSCA“) ، Grosz ۽ ان جي ساٿين ھائي اسڪول جي شاگردن ۾ ڊگھي تبديلين جي چڪاس ڪئي پھرين 2002 ۾ ۽ secondيو گروپ 2006 ۾ شروع ٿيو. چئن سالن جو عرصو ohاھيو آھي ھڪڙي نسبتا range محدود رينج جو مجموعو بيان ڪرڻ لاءِ ، مطالعي جي ڊيزائن گھٽ ۾ گھٽ اھو ممڪن بڻائي ٿي ته تبديليءَ جي نمونن کي پھرين کان cئي قافلي تائين نقل ڪري. TOSCA جا نمونا largeئي وڏا هئا (4،962 پهرئين ۾ ۽ 2،572 )ئي ۾) ، تحقيق ڪندڙ ٽيم کي اندازو ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي آهي ته نه ر changeو وقت سان تبديلي ، پر ممڪن زندگيءَ جي واقعن جي وسيع رينج جو اثر انهن جي شخصيت جي تبديلي تي اثر انداز ٿئي ٿو. ويڪ ، ليکڪ هڪ طرفي مفروضي کي پرکڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا پر مبني امڪان جي بنياد تي ته هڪ شاگرد جي ڪاليج جي چونڊ وڏي چونڊ کي ظاهر ڪري ٿي ، ۽ متاثر ٿئي ٿي ، شخصيت جي خاصيتن کان. خاص طور تي ، Grosz et al. ايمان آندو ويو ته جيڪي شاگرد اقتصاديات ۾ اingياس ڪندا انهن جي پڙهائي متاثر ٿيندي ”غير اخلاقي رجحانات“ کي و nائڻ لاءِ اعليٰ نرگسيت پسند تعريف جا نشان ۽ اعليٰ ميڪياويليانزم جي صورت ۾. ھي مفروضو شخصيت ۽ ڪاليج جي تجربن جي وڏي مطالعي مان ظاھر ٿيو.
TOSCA ڊيٽا ڏانھن موٽي ، مصنفن شرڪت ڪندڙن کان پ rateيو ته ھر yearsن سالن ۾ ، انھن جا تجربا ھڪڙي يا 30 کان و lifeيڪ زندگيءَ جي واقعن مان گذرڻ جا. مطالعي جي زور کي نظر ۾ رکندي ايجنٽ (انفرادي) بمقابله اجتماعي (گروهه) مقصدن تي ، ليکڪن زندگيءَ جي واقعن کي categoriesان ۾ ورهايو آهي جيڪي ظاهر ڪن ٿا هن دوکو. ليکڪن پاران ڪيل پيچيده تجزين جو جائزو ورتو ويو ، پوءِ ، طويل عرصي جي تبديلي ، هم آهنگ اختلاف ، ۽ زندگيءَ جي واقعن جو اثر ، بشمول تجربا هڪ اقتصاديات جي وڏي هجڻ سان لااپيل.
نتيجن ڏيکاريا ، س all کان پهريان ، ته نرگسيت پسند تعريف جا اسڪور مستحڪم رهيا هائي اسڪول کان ڪاليج تائين. ليکڪ سمجھن ٿا ته جيڪڏھن اھي ڊگھي عرصي تائين شاگردن جي پيروي ڪن ھا ، ابتدائي بالغ سالن کان ا n ، نرگسيت پسند تعريف گھٽائي ڏيکاري ھا جيئن ا priorئين تحقيق ۾ ڏ beenو ويو آھي. handئي طرف ، انھيءَ گھٽتائيءَ سبب ليکڪ پنھنجي tionيھر reيھر جائزو و toن ٿا ته نرگسيت گھٽجي ٿي پختگي اصول سان مطابقت رکي ٿي: ”شايد ڪجھ نرگسي رجحانات (مثال طور ، نرگسي تعريف) maين رجحانن جي مقابلي ۾ گھٽ خراب ڪندڙ آھن (مثال طور ، نرگسي دشمني ) ابتدائي بالغن دوران “(ص 476). wordsين لفظن ۾ ، ٿي سگھي ٿو نوجوان بالغن کي اھو فائديمند معلوم ٿئي ته س recognitionاڻپ ۽ حيثيت حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪن جئين اھي پاڻ کي قائم ڪن دنيا ۾.
زندگيءَ جي واقعن مان جيڪي ھن مطالعي ۾ شامل ڪيا ويا آھن ، نرگسي تعريف ۾ وا were ويجھ سان لا associatedاپيل ھئي مثبت طور تي تشخيص ڪيل تبديلين سان کائڻ يا سمھڻ جي عادتن ۾ ، مشورو ڏئي ٿو ته جڏھن شيون goingيڪ ٿي رھيون آھن ، ماڻھو پنھنجي باري ۾ بھتر محسوس ڪن ٿا ۽ تنھنڪري صحت مند عادتون اپنائين. اھو پڻ ممڪن آھي ته ڪاليج کان پوءِ ، نوجوان بالغ بھتر آھن پنھنجي شيڊول کي ترتيب ڏيڻ جي ، جيڪي ، موڙ ۾ ، انھن جي مدد ڪن ٿا و moreيڪ مثبت ۽ پراميد محسوس ڪرڻ ۾. هڪ رومانوي رشتي کي ٽوڙڻ هڪ lifeيو زندگيءَ جو واقعو هو جيڪو نرگسيت جي تعريف ۾ وا سان جڙيل آهي. هي بظاهر متضاد findingولڻ جي وضاحت ٿي سگهي ٿي ، جيئن ليکڪ نوٽ ڪن ٿا ، حقيقت اها آهي ته هڪ تعلق ختم ٿيڻ کان پوءِ ، ماڻهو بنجي و communن ٿا گهٽ ڪميونٽي تي مبني ۽ و focusedيڪ agentيان ايجنٽڪ مقصدن تي ، يعني پاڻ تي. ئي طرف ، اهو پڻ ممڪن آهي ته ماڻهو جيڪي و agentيڪ ايجنٽ بڻجي و lessن گهٽ مطلوب رومانوي ساٿي بڻجي ون. يونيورسٽين کي تبديل ڪرڻ چوٿين زندگيءَ جي تبديلي ھئي جيڪا و nيل نرگسيت جي واکاڻ سان لااپيل ھئي. ھي س findئي نتيجا مشھور ڪن ٿا ، ليکڪن لاءِ ، اھي ماڻھو جيڪي فعال طور تي ڊگھي زندگيءَ جون تبديليون آڻي رھيا آھن اھي ماڻھو حاصل ڪري سگھندا آھن بھترين ماحول واري ماحول ۾: ”اھم سreارا جيڪي بااختيار بڻائڻ ۽ مضبوطيءَ جو احساس ڏياري سگھن ٿا ۽ اھڙي طرح نرگسي تعريف و increaseائين ٿا“ (p 479).
نرگسيت لازمي پڙهڻ
منطقي ترتيب ڏيڻ: شيون جيڪي اسان ڪندا آھيون ھڪ نرگسسٽ لاءِ
ونڊا شيئر
لت ڏيڻ وارا تجربا ڪيئن اھجن؟
