مطلق حفاظت ۽ آزاديءَ جو مختصر ترين رستو

شعور ا آهي؟ itا اھو اسان جي ڪنن ۾ ڪمپيوٽر وانگر آھي؟ ڪجھ باشعور سائنسدان ائين سمجھن ٿا پر othersيا ، جھڙوڪ برڪلي نيورو سائنسسٽ ٽيرنس ڊيڪن ، چون ٿا ته اھو و thanيڪ ڪمپيوٽر وانگر پروگرامر وانگر آھي.

اسان س all روزانو اربين فيصلا ڪريون ٿا جيڪي شعوري توجه ڏانهن نه ون ، بجاءِ موثر طريقي سان عادت سان سنledالجن. مان ا nا تائين ننگا ٿي گلي جي ذريعي ڊوڙي سگھان ٿو ، پر اھو ذهن ۾ نٿو اچي (سواءِ منهنجي نقطي کي بيان ڪرڻ جي). ننگو نه هلڻ منهنجي لاءِ بي فڪر آهي. اھو آپشن شعور تائين نٿو پھچي.

باشعور attentionيان (سوچڻ ، حيران ڪرڻ ، پiringا ،ا ،ا ڪرڻ ، تحقيق ڪرڻ) آھي غير يقيني صورتحال ، شڪايتن ، مشڪلاتن ، سخت فيصلي واري ڪالز کي ڪال ڪرڻ جي تمام ويجھو ، غير واضح حالتون جيڪي اسان جي بيچيني کي و stirائينديون آھن ۽ ا yetا تائين عادت کان نٿي سناليون.

سوچڻ ، جنھن ۾ emotionsئي جذبات ۽ تصورات شامل آھن ، حيران يا شڪ ڪندڙ آھي. شڪ جذباتي طور تي بيچيني محسوس ڪندو آهي ، جيئن هڪ الارم و offڻ سان چئي رهيو آهي ”حساب نٿو ڪري“ - wordsين لفظن ۾ ، ”ا yetا تائين عادت ناهي. اھو بيچيني وارو احساس اسان کي متحرڪ ڪري ٿو ھڪڙو رستو findولڻ لاءِ شڪ کي ختم ڪرڻ جو شعوري fromيان کان بي خبر عادت ڏانھن. شعوري attentionيان جو ڪم آھي ڪو دماغ نه produceاھيندڙ ، پروگرامنگ ڪري ڪيتريون ئي رويي جيئن اسان ڪري سگھون ٿا ھڪڙي معتبر عادت ۾ ، بنيادي طور تي ، ”مون وٽ آھي ان لاءِ ايپ. ۽ اسان کي ثقافت مان تمام گھڻي مدد ملي ٿي.

اسان جي ثقافتن ۾ ايپس آھن جيڪي حل ڪن ٿيون تمام سخت فيصلا ڪالن کي. انھن کي سڏيو ويندو آھي سماجي اصول ۽ قانون. مثال طور ، جيتوڻيڪ هڪ asار جي حيثيت ۾ مون ڪيو هڪ نن nڙي ننگي گهٽي ڊوڙندي ، مان سماجي ٿي ويو ان مان آسانيءَ سان. اسان آف لوڊ ڪريون ٿا ڪيتريون ئي مشڪلاتون اسان جي ثقافتن تي. "مونکي ڇا ڪرڻ گهرجي؟ هر ڪو doingا ڪري رهيو آهي! ”

ماڻھو پنھنجي ثقافتن لاءِ آھن ته م fishي پاڻيءَ لاءِ ڪھڙي آھي. اسان ان کان سواءِ زنده نٿا رهي سگهون. نادر ”جهنگلي“ يا ”جهنگلي“ childار جيڪو بغير ثقافت جي اٿيو آهي ، بمشکل س recognاتو وي ٿو انسان طور. اسان انسانيت سان پيدا نه ٿيا آهيون اسان ان ۾ سماجي ٿي ويا آهيون. اسان دعويٰ ڪريون ٿا ته و moreيڪ آزاد ذهنيت اسان کان.

istsمت وارا ڪڏهن talkالهائيندا آهن ”ابتدائي ذهن“ ڏانهن موٽڻ جي ، ذهني حالت جيڪا اسان وٽ asارن وانگر هئي. اسان مشاهدو ڪري سگھون ٿا ته ثقافت اسان تي ڪيئن اثرانداز ٿئي ٿي ، پر ابتدائي ماڻھن جي ذهن ڏانھن موٽڻ ھڪڙو افسانه آھي يا شايد انھيءَ لاءِ ڪوشش ڪرڻ جو مقصد حاصل نه ٿي سگھيو. جيتوڻيڪ mرمي ماڻھو پنھنجي ثقافت مان مڪمل طور ڪ removedيا ويا آھن ا stillا تائين اھي عادتون آھن جيڪي اھي پنھنجي ثقافت ۾ سکيا آھن. اسان جي مقامي ثقافتي ريتن رسمن کي آف لوڊ ڪرڻ ڪارگر آھي. اسان کي اھو نه سوچڻو آھي ته ھر شيءِ پنھنجي لاءِ.

حيران ٿي سگھي ٿو مزو ، ھڪڙي تسلي بخش خارش وانگر جيڪا ڪافي آسان آھي ڪڻ لاءِ. اسان مان ڪيترائي پسند ڪن ٿا وڏي تصوير يا ڪراس ورڊ پزل بابت. پر جڏھن داغ ذاتي طور تي و getي ويندا آھن ، خارش و becomesيڪ ٿي ويندي آھي زھر ivy وانگر.

ل andاتار ۽ وسيع شڪ پيدا ڪري ٿو خود شڪ ، شڪ ان بابت ته oneا ڪنهن وٽ آهي itا جيڪو و takesندو آهي شڪ کي حل ڪرڻ لاءِ. خود شڪ شڪ کان و emotionيڪ جذباتي طور تي پريشان ڪندڙ آھي ، اسان کي paraڏي ٿو مفلوج ۽ غير محفوظ. خود شڪ شروع ٿي سگھي ٿو ٿوري يا مسلسل شڪ جي گھڻي مقدار سان.

COVID دوران ، اسان مان ڪيترائي تجربا ڪري رھيا آھن گھڻيون غير يقيني صورتحالون. اسان جون ڪيتريون ئي پراڻيون عادتون ، انفرادي ۽ ثقافتي ، ڪم نه ڪري رھيا آھن جيئن اھي ھئا. اھي اسان جي باشعور توجه ڏانھن پوئتي edڪي رھيا آھن طريقن سان جيڪي گھڻو ڪري سگھن ٿا خود شڪ. اھو وقت آھي انھن وانگر ته ماڻھو خواب ڏسي سگھن ٿا ڪجھ ناڪام طريقي سان بلڪل محفوظ ۽ آزاد محسوس ڪرڻ جو.

اھو انھيءَ لاءِ آھي ته مذھب آھن.

ثقافتون آهن انتهائي ڪارائتا ۽ اثرائتا طريقا doubtئي شڪ ۽ خود شڪ کي ختم ڪرڻ لاءِ هڪ سماج تي جيڪو اسان لاءِ فيصلا ڪري ٿو. ڪجھ مذھب زبردستي دماغ ashوئڻ ، پر گھڻن کي اھو ڪونھي. ماڻھو رضاکار آھن انھيءَ لاءِ جنھن کي دماغ صاف ڪرڻ چئي سگھجي ٿو ، purو ته صاف ڪرڻ اصطلاح صاف ڪرڻ جي جڙ آھي ، ج placeھ ماڻھو و goن ٿا جڏھن انھن کي جنت نصيب ٿئي پر ا stillا تائين پنھنجا واجبات ادا ڪري رھيا آھن.

ثقافتي ميمبرن آرام ڪيو آهي و social ۾ و efficiency ڪارڪردگيءَ ۾ سماجي طور تي پروگرام ڪيل سائبر ويپن بنجڻ جي ، freedomين ماڻهن جي آزادي ۽ حفاظت تي حملو ڪري انهن جي آزادي ۽ حفاظت جو دفاع ڪندي.

جيتوڻيڪ مسلڪ اڪثر ڪري ھڪ ofئي جا فاني دشمن آھن ، اھي س fundamentئي بنيادي طور تي سا sameيا آھن. ھن مذھب جي حق ۾ دليل ڏيڻ انھيءَ تي آھي جھڙوڪ جھڙو جھ arguڙو ڪرڻ سا theئي سا productي پيداوار جي مختلف برانڊنگز تي. اڪثر ڪري ھڪ مذھب جا ميمبر ھڪ rejectئي لاءِ رد ڪندا آھن ، ڪryingڻ جي تري مان ڪ intoي باھ ۾. اسان ھڪڙي وڏي غلطي ڪريون ٿا برانڊنگ ڏانھن attentionيان ڏيڻ لاءِ جڏھن اھو س the سا theيو عام ڪلچر فارمولو آھي شڪ ۽ خود شڪ کي غير لوڊ ڪرڻ واري سماجي عادتن تي.

مڪمل طور تي آزاد ۽ محفوظ محسوس ڪرڻ لاءِ ، ثقافتون پاڪ جنگ جي برابر قرار ڏين ٿيون قطع نظر ان جي ته اهي مذهبي آهن يا ملحد ، کا leftي يا سا rightي - اهو س just صرف برانڊنگ آهي. پاڪ جنگ هڪ آڪسيمورون آهي. اھو مقدس آھي we'reو ته اسان سنت آھيون. اها جنگ آهي ، جنهن جو مطلب آهي ڪا به شيءِ وي ٿي. اسان وانگر سنتن لاءِ ڪو به ڪم ڏا dirtyو گندو ناهي.

پاڪ جنگ جو فارمولو اصل ۾ بلڪل سادو آھي:

منهنجي مخالفن تي حملو ڪرڻ هميشه بهادر آهي.
منهنجا مخالف جيڪي مون تي حملو ڪندا آهن اهي هميشه بدمعاش هوندا آهن.
منهنجون فتوائون هميشه سچ ۽ فضيلت جي فتح آهن.
منهنجون شڪستون هميشه عارضي هونديون آهن ، ناجائز ظلم برائي iversيندڙن پاران.
مان standا لاءِ بيو آهيان؟ بلڪل س everything ڪجھ صحيح ۽ انصاف وارو!
مان againstا جي خلاف وڙهان؟ بلڪل س everything ڪجھ غلط ۽ بڙو.
جيڪي ان کان و detailsيڪ تفصيل seekوليندا آھن اھي ر spو بiteڙا ، حسد ڪندڙ ulالڪ آھن.

ثقافتي ڪيئن ٿا دعويٰ ڪن اهڙن دعوائن کي؟ جواب پڻ سادو آهي. اسان cultالهايون ٿا ڪلٽ ميمبرن جي جيئن ته ڪُول ايڊ پيئي آهي ، پر flavorا ذائقو؟ اھو آھي ٽٽي ميوو ، جيڪو اطالوي آھي ish لاءِ ”س fruit ميوو ،“ ھر شيءِ م .ي.

ثقافتي ميمبر جن سان آئون themselvesالھائيندو آھيان ته پاڻ کي آزاد ، تنقيدي مفڪرن ۽ سخت مخالف پنھنجو اعلان ڪريان. دراصل ، اھي دعويٰ ڪن ٿا سني فضيلتن جي. جيڪڏھن اھو م sweetو آھي ته انھن کي ملي ويو آھي. ٽٽي ميوو:

تنقيدي سوچ؟ اسان بھترين آھيون.
شائسته؟ اسان بھترين آھيون.
اخلاقي؟ اسان بھترين آھيون.
محب وطن؟ اسان بھترين آھيون.
آزاد خيال؟ اسان بھترين آھيون.
مذهبي اقدار؟ اسان بھترين آھيون.
ايماندار؟ اسان بھترين آھيون.
بهادر؟ اسان بھترين آھيون.
عاجزي؟ اسان بھترين آھيون.
وسيع طور تي اڻايل؟ اسان بھترين آھيون.
مخالف ثقافتي؟ اسان بهترين آهيون!
وڏي تصوير ڏسي؟ اسان بھترين آھيون.
س Everything ڪجھ نيڪ؟ اسان بھترين آھيون.

جيتوڻيڪ whatا سمجھيو و sweetي ٿو م sweetيون تبديليون دور کان دور تائين ۽ پنھنجن پنھنجن پنھنجن ، ٽٽي ميوي جي پن فضيلت نٿي رکي. ”جيڪڏھن اھو سو آھي ، اسان ان کي حاصل ڪيو آھي. جيڪڏھن اھو ب evilڙو آھي ، ھن مقدس جنگ ۾ اسان جا حريف اھو آھن.

ڪيئن هڪ جواز ڏئي ٿو س this هن ٽوٽي-ميوي خود خوشامد جي؟ پهريون ، دائري دليلن ذريعي. مثال طور ، ”مان تمام ايماندار آهيان Iو ته مان چوان ٿو ته مان تمام ايماندار آهيان ۽ توهان کي مون تي يقين ڪرڻ گهرجي afterو ته آخرڪار ، مان تمام ايماندار آهيان. دائرو ر aloneو ثقافتن کي غلط احساس ڏئي ٿو ته اھي محفوظ ۽ آزاد آھن. جيڪا به فضيلت اهي دعويٰ ڪن ٿا اهي پنهنجي لاءِ ضرور سچا آهن. مان هن کي سڏيان ٿو ”isالهه walولهه“ فرض اهو آهي ته جيڪو توهان چئو ٿا ان بابت توهان جي رويي جي هڪ درست وضاحت آهي ۽ اهي جيڪي نه ٿا من ته توهان آهيو ر biو جانبدار.

،يو ، اهي دلڪش ڪنگڻ جي برابر ڪن ٿا ترڪي تعويذن سان س allني چئلينجن کي دور ڪرڻ لاءِ انهن جي فضيلت ۽ اختيار کي: lightوليو ڪجهه ٿلهي وزن واري نشاني ، هڪ هڪ انهن فضيلتن لاءِ جن جي توهان دعويٰ ڪريو ٿا پنهنجي لاءِ. انھن کي پاڻ ۾ ملايو ۽ انھن کي پائي و yourو پنھنجي قابليت جي ثبوت طور.

ڪال ڪريو پنھنجي ساٿي ڪميونسٽ ڪلچر کي ”ڪامريڊ“ ، ۽ اھو ثابت ڪري ٿو ته توھان پوري طرح برابريءَ لاءِ پرعزم آھيو. اعلان ڪريو پنھنجو پرو زندگي ۽ اھو ثابت ڪري ٿو ته توھان ھميشه رحم ڪندڙ آھيو. هڪ دفعو بپتسما و andو ۽ توهان کي معاف ڪيو وي توهان جا س sinsئي گناهه. مذمت ڪريو ڪجھ مخالف رھنما ۽ توھان ثابت ڪريو ٿا ته توھان بلڪل مخالف پنھجي آھيو.

پنھنجو پاڻ کي ڪنگڻ ۾ سينگاريو ھر ھڪ فضيلت سان ظاھر ڪيو ان تي ھڪڙي ٽڪنڊي سان. توھان جي اعليٰ گھوڙي کان و panي فضيلت ، توھان سا trي ٽريڪٽ کي چمڪائي سگھوٿا ڪنھن جي منھن ۾ جيڪو توھان کي چئلينج ڪري ٿو ، جيڪو به ٽرنڪٽ توھان کي يقين ڏياريندو ته توھان ان وقت بھترين آھيو. ان کان ،اھر ، اھو س takes ڪجھ و takesندو آھي قابل اعتماد بخشش توھان جي غير مطابقتن کي نظرانداز ڪرڻ لاءِ.

اھو آھي س most کان و efficientيڪ ڪارآمد طريقو محسوس ڪرڻ جو مستقل طور تي محفوظ ۽ آزاد. هر مذهب ان کي فروغ ڏئي ٿو. سا Sameي هلڪي وزن واري چال ، مختلف برانڊنگ.

چال کي someولهڻ ڪنھن مذھب ۾ جنھن کان توھان نفرت ڪندا آھيو اھو س startي شروعات آھي ، پر اھو ڪنھن به طريقي سان ثابت نٿو ڪري ته توھان پاڻ ۾ نه آھيو. اسان س fall ڪري سگھون ٿا انھيءَ لاءِ جنھن کي مان سڏيان ٿو "توهين کان آزاد" : ”مون کي نفرت آهي جڏهن منهنجو دشمن اها چال استعمال ڪري ٿو ، جنهن مان ثابت ٿئي ٿو ته مان ممڪن طور تي سا sameي چال استعمال نٿو ڪري سگهان.

ثقافتون ڪوششون آهن escapeڻ جي س possibilityني امڪانن کي ڪڏهن و losingائڻ جي.

انسان هجڻ جو مطلب آهي قبول ڪرڻ ته ڪو بچڻ وارو ناهي. اسان کي trackولڻو آھي ۽ تبديل ڪرڻ واري حقيقت کي اپنائڻ لاءِ اسان جي و .ائڻ جا موقعا گھٽائڻ لاءِ.