همت جو فن

پهرين نظر ۾ ، عاجزي ڪرڻ جو حڪم بلڪل پرڪشش ڪونھي. ل seemsي ٿو تڪرار ۾ اسان جي موجوده خود اعتمادي ۽ خودمختياريءَ سان ، ۽ ھر ھڪ ذاتي ترقيءَ واري صلاح جي مخالفت ڪرڻ لاءِ ته اسان کي پنھنجون ڪاميابيون ملهائڻ گھرجن ۽ پاڻ تي فخر ڪرڻ گھرجي. پر عاجزيءَ جو مطلب نھاري نه آھي ، ۽ نڪي اھو ڪمزوريءَ جي برابر آھي. حقيقت ۾ ، هن قديم فضيلت جو ڪوبه تعلق ناهي هڪ خودمختيار يا تابعدار دروازي واري ذهنيت کي اپنائڻ سان ۽ نه هجڻ گهرجي غلطي صرف گهٽ خود اعتمادي جي. بلڪه ، عاجزي روحاني عاجزيءَ جو ھڪڙو روپ آھي جيڪو اسان جي ج placeھ کي سمجھڻ سان شروع ٿئي ٿو شين جي ترتيب ۾.

اسان ان تي عمل ڪري سگھون ٿا ھڪڙو قدم پوئتي و ownڻ سان پنھنجي خواھشن ۽ خوف کان ، ۽ lookingاھر ڏسڻ سان انھيءَ وڏي دنيا ۾ جنھن جو اسان حصو آھيون. ان کي ڪرڻو آھي اسان جي نقطه نظر کي تبديل ڪرڻ ۽ انھيءَ وڏي تصوير ۾ اسان جي پنھنجي محدود اھميت کي سمجھڻ سان. ان جو مطلب آھي اسان جي بلبل مان ppingاھر نڪرڻ ۽ پاڻ کي سمجھڻ ھڪڙي برادريءَ جا ميمبر ، ھڪ خاص تاريخي لمحو ، يا انھيءَ کان بھتر طور تي ناقص قسمون. آخرڪار ، جيئن سقراط چ wellيءَ طرح knewاڻندو ھو ، ان کي ڪرڻو آھي اھو تسليم ڪرڻ سان ته اسان کي ڪيترو نه knowاڻڻو آھي ۽ اسان جي ان blindن ھن .ن کي مڻ.

ھتي آھي weو اسان س allني کي پرواھ ڪرڻ گھرجي عاجزيءَ جي:

1. ڪيترائي ليکڪ ، ماضي ۽ حال ، عاجزيءَ جي عڪاسي ڪري چڪا آهن ، بشمول ڪنفيوشيس. قديم چيني فيلسوف يقين رکندو هو ته اسان جي جاءِ knowingاڻڻ هڪ وڏي سماجي دنيا ۾ ، گڏوگڏ سماجي رسمن ۽ رواجن جي پيروي ڪرڻ ، هن جي وقت جي بilsڙن جو علاج هو. هن جي فلسفي ۾ ، اسان جون انفرادي ضرورتون ۽ خواهشون هميشه ثانوي آهن جيڪي وڏي پئماني تي سماج لاءِ بهترين سمجهيون ون ٿيون. ڪنفيوشين عاجزيءَ جو روپ آھي انتھائي سماجي لحاظ کان جذبي سان ، سماجي س goodي جو قدر ڪرڻ اسان جي ذاتي خواھشن ۽ خواھشن جي اطمينان کان ويڪ. ھن روپ ۾ ، عاجزي تمام گھڻو و enhanceائي سگھي ٿي سماجي اتحاد ۽ اسان جي تعلق جو احساس.
2. عاجزي پڻ آهي هڪ بنيادي قدر عيسائيت ۾ ، جتي اها و takesي ٿي پاڻ کي nڏڻ ۽ خدا جي مرضيءَ کي تسليم ڪرڻ. جڏهن ته مسيحي نسخو عاجزي-جڙيل آهي ، جيئن آهي ، ڏوهن ، شرم ، گناهن ۽ خودڪشيءَ سان-ٿي سگهي ٿو هر ڪنهن جي ذائقي لاءِ نه هجي ، اتي ا somethingا تائين ڪجهه اهم آهي ته ologالهين مان سکيو وي. اهي اسان کي سيکاريندا آهن ته وڏائي ۽ وڏائي کان پاسو ڪرڻ ، پاڻ کي هڪ ذات جي حصي طور ڏسڻ جيڪو مڪمل کان پري آهي ، ۽ پاڻ کي ياد ڏياري ٿو ته تمام محدود ڪردار اسان س eachني کي پوري انسانيت جي قسمت ۾ ادا ڪرڻو آهي.
3. اسان س allني کي ا stillا گھڻو ڪجھ سکڻو آھي ، نه ر eachو ھڪ fromئي کان پر otherين نسلن مان پڻ. جيڪڏھن اسان و liveيڪ زندگي گذاري سگھون plantsوٽن وانگر ، مثال طور ، اسان discoverولي سگھون ٿا ته فطرت سان ھميشه ڪيئن موجود ھجي ۽ لاپرواھيءَ سان ان جي وسيلن جي استحصال جي ڪوشش نه ڪري. جانور ، پڻ ، ٿي سگھن ٿا دانشور استاد. جيڪڏھن اسان و liveيڪ cلين وانگر رھي سگھون ٿا-زين ماسٽرس س--اسان سکي سگھون ٿا بھادري ۽ خودداريءَ کي مسلسل سرگرمي تي ، ۽ pointيان ۽ منظوريءَ لاءِ اسان جي بي مقصد ڪوشش کي روڪي سگھون ٿا. جيڪڏھن اسان و liveيڪ بگھڙن وانگر رھي سگھون ٿا ، اسان وجدان ، وفاداري ۽ راند جي قدر بابت ھڪڙو يا lessonه سبق سکي سگھون ٿا. (ڏسو Pinkola-Estes 1992 ۽ Radinger 2017.)
4. عاجزي پڻ آهي اسان جي پنهنجين خامين کي م andڻ ۽ انهن تي قابو پائڻ جي باري ۾. اھو تيار ڪرڻ بابت آھي learnين کان بھترين طريقا سکڻ لاءِ. عاجزي شامل آهي تدريس ، هڪ ذهنيت جيڪا تسليم ڪري ٿي مسلسل خود اصلاح ۽ خود س .اري. اھو نه ر justو ھڪڙي قديم فضيلت آھي ھڪڙي ڊگھي ۽ شاھوڪار تاريخ سان ، پر ھڪڙي مخصوص نفسياتي خصلت پڻ. جيئن ڊيوڊ روبسن (2020) ڏيکاريو آھي ، تازي نفسياتي تحقيق ثابت ڪيو آھي ته اسان ۾ و moreيڪ عاجز ماڻھو فائدا جو وڏو تعداد رکن ٿا. هڪ عاجز ذهنيت جا اهم مثبت اثر آهن اسان جي سنجيدگي ، ذاتي ۽ فيصلي سازيءَ جي صلاحيتن تي. عاجز ماڻهو بهتر سکڻ وارا ۽ مسئلا حل ڪندڙ آهن. عاجز شاگرد جيڪي حقيقي طور راءِ لاءِ کليل آھن اڪثر پنھنجي فطري طور تي و talentيڪ باصلاحيت ساٿين کان اتي ون ٿا جيڪي پنھنجي صلاحيتن جو گھڻو خيال رکن ٿا جيڪي اھي س allئي صلاحون رد ڪن ٿا. ڪجھ ا studiesياس مليا آھن ته عاجزي و moreيڪ اھم آھي پيش گوئي ڪندڙ ڪارڪردگيءَ جي لحاظ کان IQ کان. (Bradley P. Owens et al. ، 2013؛ ۽ Krumrei-Manusco et al. (ريگو ۽ alيا. ، 2017 O Ou et al. ، 2020 Co Cojuharenco ۽ Karelaia 2020.)
5. تنھنڪري عاجزي اھم آھي اسان جي سکڻ جي قابليت لاءِ ۽ ھڪڙو ضروري شرط آھي پنھنجي پاڻ کي بھتر ڪرڻ لاءِ. ifاڪاڻ ته جيڪڏھن اسان تسليم نٿا ڪري سگھون ته اسان جي علم ۾ فرق آھي يا پنھنجي ڪردار ۾ خاميون آھن ، اسان ڪڏھن به انھن کي حل ڪرڻ لاءِ ضروري قدم نه کڻي سگھنداسين.
6. آخرڪار ، عاجزي پڻ نرگسيت جو واحد مؤثر علاج آهي. ڪيترن ئي احترام ۾ اسان جي دور جي غالب رڪاوٽ ، نرگسيت هڪ چئلينج آهي جنهن کي اسان کي addressنهي کي انفرادي ۽ وسيع سماجي سطح تي حل ڪرڻو آهي. (ٽوينج 2013) عاجزي ڪلچرل اصلاحي ٿي سگھي ٿي اسان جي خود اعتمادي ۽ خودمختياريءَ جي و overيڪ مشڪلاتن لاءِ ، جنھن جو و psychندڙ تعداد نفسيات پسندن کي و moreيڪ تنقيدي نظر سان. (ريڪارڊ 2015)

س thingsني consideredالھين تي غور ڪيو و thenي ٿو ، پوءِ ، ل seemsي ٿو ته عاجزيءَ جي قديم فن کي بحال ڪرڻ ھڪ اھم ضرورت آھي. ذات ۾ ، عاجزي هڪ تياري آهي اسان جي ڪمزورين کي تسليم ڪرڻ سان گڏ سکڻ جي رضامندي سان ، چاهي اهو ماڻهن ، otherين ثقافتن ، ماضي ، جانورن ، يا plantsوٽن مان - جيڪو به ڪجهه حاصل ڪري ٿو اسان وٽ ناهي. موقعا لامحدود آھن.