اختيارين جي اپيل مالڪنٽينٽ ۽ ويڙهاڪن کي

سخت سماجي مونجهارن ، عدم اطمينان ۽ بدامني جي دوران - نه دنيا جي برعڪس اسان ھاڻي رھون ٿا - ڪيترائي ماڻھو پرجوش آمرانه ا leadersواڻن ڏانھن drawnڪيل آھن جيڪي سلامتي ۽ استحڪام جو وعدو ڪن ٿا ، خدشن ۽ خوفن کان reliefوٽڪارو ، ۽ خطرناڪ ””ين“ جي خلاف سزا ڏيڻ واري ڪارروائي.

انهن جا اڪثر حامي آهن معزز شهري ، سياسي طور تي قدامت پسند ووٽر ، سياستدان ۽ پنڊت. پر اھڙا به آھن جيڪي ويترول کي ڏسي رھيا آھن ھڪڙي موقعي جي طور تي ڪاوڙ ۽ نفرت جو اظهار ڪرڻ ، يا ملٽريٽي لاءِ مينڊيٽ ۽ حتي ھٿيار کڻڻ.

غير يقيني صورتحال ۽ خوف جي زماني ۾ ، خودمختيار ۽ ڊيموڪريٽڪ ا leadersواڻ و ableيڪ سگھندا آھن اقتدار جي باگڙي حاصل ڪرڻ لاءِ يا ته اليڪشن ذريعي يا بغاوت ذريعي. گذريل صديءَ ۾ ، اھڙن طاقتور ماڻھن (مسوليني ، ھٽلر ، اسٽالن ، ماؤ ، ھيروھيٽو ، فرانڪو ، بٽسٽا ، امين ، شاويز ، موگابي ، سوڪرنو ، سموسا ، پنوشٽ) جوش وارن پوئلedن کي راغب ڪيو ، قابل ذڪر اثر ertedڏيو ، ۽ اڪثر ڪري وحشياڻو تشدد ۽ خونريزي ڪئي.

ا century ۾ ئي ھن صديءَ ۾ ، totalيا مطلق العنان حڪمران خودمختيار طاقتن کي سنالي رھيا آھن (پوتن ، مودي ، بولسنارو ، شي جن پنگ ، اوربان ، اردگان ، لوڪاشينڪو ، مادورو ۽ )يا).

آمريڪا کي ڊيموگيوڪ صدرن کان بچايو ويو آهي پر اتي يقينا American آمريڪي تاريخي شخصيتون آهن جيڪي واضح آمرانه جھڪيل آهن: هيوي لانگ ، جو ميڪ ڪارتي ، جي ايڊگر هوور ، جمي هففا ، جارج واليس ، چارلس ڪافلين ، ۽ leftيا deepڏي ويا گہرے نقوش.

آمرانه سياسي تحريڪون ھونديون آھن مذھب جھڙيون فطرت ۾ ، انھيءَ ڪري اھي ا charواڻي ڪري رھيا آھن ڪرشماتي ا leadersواڻ ، پرجوش پوئل attractن کي راغب ڪرڻ (”سچا مومن“) ، ۽ پيدا ڪن ٿا شديد جذبات ۽ ڪاوڙ ڪجھ خراب ””ين“ تي.

مان استعمال ڪريان ٿو لفظ ”ڪلٽ“ مشوري سان becauseاڪاڻ ته ، سال ا ago ، مون سوين مذهبي فرقن جي ميمبرن جو مطالعو ڪيو ، ناول ”شديد عقيدي جو نظام“ مختلف ملڪن ۾. انهن ٽولن ۾ هئا خود ساخته مسيحائي ا leadersواڻ جن جا پرجوش عقيدتمند انهن جي پوasiا ڪندا هئا نيم ديوتا.

شامل ٿيڻ کان پھريائين ، جيتوڻيڪ ، جيڪي انھن گروپن ڏانھن تمام گھڻا متوجه ٿيا ھئا اھي پنھنجي ذاتي زندگيءَ ۽ سماج سان ناخوش ھئا. اھي وifي رھيا ھئا ، پاڻ کان ناخوش ، حيران ٿي رھيا ھئا ته theyا اھي ڪڏھن راضي ۽ اعتماد محسوس ڪندا.

انھن محسوس ڪيو خاندان ۽ سماج کان ار ٿيڻ (سماجي حالتن ۾ تڪليف ، غير جانبدارانه شرڪت ، مناسب نه ھجڻ) مايوسي (مايوسي ، مايوسي ، مايوسي ، ناراضگي) گھٽ خود اعتمادي (پاڻ سان عدم اطمينان ، سندن ھدايتون ، ۽ مستقبل).

جڏھن اھي ظاھر ٿيا سچا ايمان وارا ٽولا ۽ ڪرشماتي ا leadersواڻ ، اھي متاثر ٿيا جوش جي ڪري. ڪيترائي شامل ٿي ويا ۽ پنھنجي پھرين ڪجھ مھينن جي رڪنيت ۾ ، انھن محسوس ڪيو theyڻڪ اھي ”بچايا ويا آھن“ پنھنجي اڻ پوري زندگيءَ کان. انھن محسوس ڪيو ته تبديل ٿي ويا آھن انرجي ۽ مطلب ingولڻ سان جيڪي انھن جي زندگين ۾ گھٽ ھئا ، ۽ ڪيترائي جوش ۾ اچي ويا. (اھي جذبات ناگزير طور ختم ٿي ويندا.)

انھن حاصل ڪيو ھو ”دي فور بي“ اسان (س)) ڪوشش ڪريون ٿا: ھجڻ جا حواس (محسوس ٿيل ، مستند ، پراميد)؛ تعلق رکندڙ (ھڪ قبول ڪندڙ ، اھڙي ذھني گروپ جو لازمي حصو) ايمان آڻڻ (اقدار ۽ نظريي جو عزم) ۽ احسان (helpingين جي مدد ڪرڻ جو احساس).

پر ا thoseا تائين انھن صلح پسند امن پسند مذھبي گروھن ۾ ، ڪجھ ميمبر (۽ ا leadersواڻ) ھئا جيڪي خاص طور تي ناراض ۽ جارحاڻا ھئا ، ۽ جيڪي ”لفافو“ کي pushڪائڻ چاھين پيا تڪرار ۽ تڪرار ۾ ، ۽ ڪڏھن تشدد.

تيزيءَ سان ا forwardتي و theو موجوده وقت تائين جڏھن اسان رھيا آھيون ھڪڙي انتھائي حقيقي دور ۾ گڏ وقت جي خطرن سان: COVID-19 پنڊيم؛ نسل پرستي ۽ fulيا نفرت جو “ا ”isms“ intense شديد سياسي پولرائزيشن gap وingندڙ معاشي تفاوت global گلوبل وارمنگ جا تباھ ڪندڙ اثر civilians عام ماڻھو بندوقون ۽ خودڪار ھٿيارن سان.

هي ”مڪمل طوفان“ ilingرندڙ سماجي بدامني جو اثر ڪري ٿو س allني عمرن ۽ نسلن ، قومن ، مذهبن ۽ قومن تي. ڪن وٽ اھو آھي othersين جي muchيٽ ۾ تمام گھڻو خراب ، پر ڪو به نه آھي محفوظ. ماڻھو پنھنجي صحت ، خاندانن ، اسڪولن ، نوڪرين ، آمدني ۽ بقا بابت غير يقيني ۽ خوفزده آھن.

اهي محسوس ڪن ٿا غير محفوظ انهن جي ذاتي تجربن ۽ انهن جي مستقبل بابت. موجود سوال گھڻا آھن: اسان ھن حالت ۾ و آھيون؟ اسان ڪيڏانهن وي رهيا آهيون؟ ڪير اسان جي اواڻي ڪري رهيو آهي؟ اسان س ofني جو becomeا ٿيندو؟

ڪيترائي مطمئن ۽ خوفزده ماڻھو انھن دorsاءَ وارن کان تسلي و seekن ٿا ، ۽ ڪن کي آمرانه ا leadersواڻن پاران اطمينان ملي ٿو جيڪي پنھنجي تخيل کي جوش ڏيارين ٿا ، پنھنجي طاقتن کي وvanائين ٿا ، ۽ بي پرواھ دuresاءَ کان نجات جو واعدو ڪن ٿا. اھي پوئل followersن کي متاثر ڪن ٿا انھن جي شدت سان ۽ پنھنجي ڪاوڙ کي ظالم قوتن تي. ھن گرم ماحول ۾ ، غيرت ، نفرت جو “ي ”msمڪيون“ ۽ سازشي ٿيوريون تمام گھڻيون آھن ۽ آساني سان ويڙھ جي بھترين ميدان بڻجي سگھن ٿيون.

بدنام ۽ ويڙهاڪ باھمي تقريرن ​​کان متاثر ٿيا آھن جيڪي وعدو ڪن ٿا ته ملڪ کي تخريبي عنصرن کان نجات ڏياريندا ۽ انھن جي مصيبتن جو حل مهيا ڪندا. اھي م believeن ٿا ا theواڻ جي بيان بازي ۽ اھي متاثر ٿيا آھن پنھنجي طاقت سان ، ۽ انھن جا پنھنجا جذبا ledرندا ۽ laرندا آھن. اھي محسوس ڪن ٿا بااختيار ، پراعتماد اھي آخرڪار حاصل ڪندا و overيڪ دير سان سياسي يا actionsيا ڪارناما انھن جي طرفان. ا leadersواڻ اڪثر ڏ seenا ون ٿا هڪ سچائي ”نجات ڏيندڙ“ جي طور تي جيڪي پنهنجن دشمنن کي نقصان پهچائيندا ، ۽ اهي پاڪ روايتن ۽ قدرن ڏانهن موٽي سگهن ٿا.

حوصلا افزائي ڪندڙ ميمبر پنھنجي سخت دشمنيءَ تي پھچن ٿا. اھي متحرڪ آھن ، انھن جي ذاتي ناخوشي گھٽجي وئي آھي ، انھن کي اصلاحي ڪمن جي منصوبن ۾ شامل ڪيو ويو آھي.

انھيءَ دماغي حالت ۾ ، غيرتمند ماڻھو حقيقت ۾ چار بي جي آھن: اھي بھتر محسوس ڪن ٿا پنھنجي مزاج ۽ پنھنجي ذاتي دنيا بابت (ھجڻ). انهن جي بيچيني ۽ مايوسي ختم ٿي و especiallyي ٿي ، خاص طور تي سا similarي طرح پيدا ٿيل سا mindين ذهني ماڻهن جي صحبت ۾ (تعلق). انھن جا تعصب ۽ مضبوط قائل آھن انھن لاءِ اھم ، انھن جي جوش کي کارائڻ (ايمان آڻڻ). انھن کي يقين آھي ته اھي جيڪي ڪري رھيا آھن سي دنيا کي بھتر ج placeھ بڻائيندا (احسان).

اسان اڪثر ڏ witnessو آھي ، ٽيليويزن ۽ سوشل ميڊيا تي ، اھو واقف منظر: ھڪڙي جائز شڪايت (نسل پرستي ، بربريت ، شوٽنگز) جي خلاف پرامن مظاھري دوران ، اتي ماڻھو (عام طور تي) ظاھر ٿين ٿا ، اڪثر ان ميٽروپوليٽن علائقي جي fromاھران ، ڪڏهن فوجي لباس ۾. جنگي سامان ۽ armedري هٿياربند ، اڪثر ڪري ورجائي رهيا آهن نسل پرستيءَ جا نعرا ۽ threatsمڪيون ، lyingمڪيون ۽ اشتعال ڏياريندڙ فزڪس ، جسماني تشدد استعمال ڪرڻ ۽ حتيٰ موقعي تي فائرنگ جا هٿيار.

انهن جو نمونو آهي خوفزده ڪرڻ ، ،مڪائڻ ۽ infڙڪائڻ ، ۽ انهن مان ڪيترائي ل violentي رهيا آهن ته پرڪشش خوشي و violentن پرتشدد مقابلن ۾. باقي جيڪي به آهن انهن جا محرڪ ، س dangerous کان خطرناڪ آهن بنيادي طور تي ”ويڙهه لاءِ خراب ڪرڻ“ ، قطع نظر سياست يا شڪايتن جي.

پر سماج جا theseيا ماڻھو انھن ويڙھاڪ کي خوفناڪ مرد دشمن ، بدمعاش ۽ outsوتار سمجھي رھيا آھن ، خاص طور تي جڏھن جھrontڙا ٿيندا جڏھن شهري ا leadersواڻن پرامن مظاهرن جي درخواست ڪئي ھجي. پوليس (نيشنل گارڊ ، وفاقي سفارتڪار) وڏي تعداد ۾ جواب ڏئي سگھن ٿا ، ڪڏهن مؤثر طريقي سان ، timesئي وقت خوفناڪ نتيجن سان. پر اھي اڪثر ڪري نقصان ۾ ھوندا آھن تشدد کي روڪڻ ۽ پرامن طريقي سان انھن خودمختيار مليشيا کي سنالڻ لاءِ. انهن کي خبر آهي ته اهي پاڻ عوامي جاچ ۽ تنقيد هي under آهن ، ۽ اهي نٿا چاهين ته هٿياربند ويڙهاڪن سان فائرنگ ۾ اهر نڪرن.

پهرين ترميم ۾ آزاد تقرير جي حق کي شامل ڪيو ويو آهي ، جنهن کي اسان صحيح طور تي ساراهون ٿا. مايوس شھرين ھميشه ان غير فطري حق کي استعمال ڪيو آھي پنھنجا سخت خدشا بيان ڪرڻ سان ، کليل نموني مظاهرو ڪرڻ ، مارچ ڪرڻ ، ۽ پنھنجو آواز ۽ iferرپور انداز ۾ اظهار ڪندي. غيرت مند سچا مؤمنن سان دليل ڏيڻ مشڪل آھن ، ۽ ا dialogueا تائين dialogueالھ ولھ ۽ تعاون ڪيترن ئي موقعن تي مڪمل ڪيا ويا آھن.

پر تشدد پسند ڏوهاري ، نيم فوجي ويڙهاڪ ، ۽ فوجي ويڙهاڪ خود ساخته مليشيا ۾ ، چاهي انهن جي پنهنجي بي مقصد مقصدن ، ذاتي بدعنواني ، نفسياتي پريشاني ، يا منشيات يا الڪوحل سان ledريل هجي- نٿا ڪري سگهجن ، هڪ جمهوري سماج ۾ ، برداشت نه ڪيو وي. يقينا their انهن جو ڪنٽرول چونڊيل شهري ا leadersواڻن ۽ پوليس جي ذميواري آهي.

شديد شهري مايوسي ۽ پولرائزڊ سياسي تڪرار سان ريل معاشرا اڪثر سامراجي ماڻھن جي threatsمڪين سان سامھون ايندا آھن جيڪي ناخوشگوار بدنصيبي ۽ جنگجو شدت پسندن کي متحرڪ ڪندا آھن. اسان اھڙيءَ طرح leftڏيا ويا آھيون ھڪڙي وڏي چئلينج ۽ مونجھاري سان: اسان ڪيئن گھٽائي سگھون ٿا يا روڪي سگھون ٿا ويتر کي ڊيموگيڪڪ طاقتور ماڻھن پاران جيڪي نفرت ۽ پرتشدد ڪاررواين جا جذبات پيدا ڪن ٿا حساس نوجوانن ۾؟