-يهر داخلا: toا ڪجي جڏهن پراڻي زندگي وerيڪ موزون نه هجي؟

خلائي سفر ۾ ، -يهر داخل ٿيڻ کي اڏام جو س difficult کان ڏکيو حصو سمجھيو وي ٿو. ھڪڙو خلائي جهاز ر oneو ھڪڙو موقعو حاصل ڪري ٿو زمين جي فضا کي مارڻ جو بلڪل صحيح زاويي تي. اسپيڊ پڻ اھم آھي: جيڪڏھن ڪا شيءِ quicklyيهر داخل ٿئي ٿي تمام تيزيءَ سان ، اھو ساڙي upڏيندي ھڪڙي الڪاس وانگر. سيٽلائيٽ ڪڏهن ڪڏهن atmosphereيهر داخل ٿين ٿا فضا ۾ ۽ حادثا ٿين ٿا سطح تي.

سپاهين ، اداڪارن ، اعليٰ رانديگرن ، ۽ professionalsين پروفيشنلز لاءِ جيڪي انتهائي تجربن کي منهن ڏين ٿا پنھنجي ڪم جي معمول جي حصي طور ، -يهر داخل ٿيڻ جون صلاحيتون ضروري آھن انھن جي ڪارڪردگيءَ لاءِ ، ۽ اھي جلدي سکي و theن ٿيون بغير ٽرانسشن جي انتظام ڪرڻ جي. اسان س restني لاءِ ، ھڪڙو بحران COVID-19 پنڊيم جھڙو ھڪڙو عجيب ناانصافي رھيو آھي ، جنھن لاءِ اسان تيار ناھيون ، ۽ پنھنجو رستو ourولھي پنھنجي زندگيءَ ۾ اچڻ کان پوءِ اھو به منفرد چئلينج پيش ڪري سگھي ٿو.

جڏهن ته وبائي مرض ا stillا تائين اسان جي چواري andري رهيو آهي ۽ ڪجهه وقت تائين جاري رهندو ، ملڪن جي و growingندڙ تعداد پابنديون ختم ڪري ڏيون آهن ، دڪان ، آفيسون ۽ عوامي زندگي آهستي آهستي openingيهر کولڻ سان. جئين اسان workيهر داخل ڪري رھيا آھيون پنھنجي ڪم جي ج andھن ۽ رشتن ۾ ، انھن سميت جن کي اسان ڪڏھن به نه ڏيو آھي ، reا وري داخل ٿيڻ جي رفتار ۽ زاويه صحيح آھن؟

اوچتو متحرڪ ”نارملٽي“ بي حس ٿي سگھي ٿي ، ۽ ھر شامل ڪيل سماجي رابطي سان اڪيلائيءَ جي وضاحت urنrierير ٿي ويندي. موت ۽ strangeين عجيب بيڊ فليز سان انهن س closeني ويجهن مقابلن کان پوءِ ، اسان kenڏي ويا آهيون ، پر و stirيڪ نه ڙڪي. س theئي ضروري سوال بي جواب رھيا آھن ، جيتوڻيڪ اھي اوچتو ئي گھٽ کليل آھن ، گھٽ خوبصورت آھن ، ان جي مقابلي ۾ اھي ر appearedو ڪجھ هفتا ا appeared ظاھر ٿيا. هڪ هڪ هٿ ، بحران هڪ وڏو ”نظرثاني اثر“ هو ۽ اسان حاصل ڪيو هڪ تمام وسيع نظريو. ئي طرف ، اسان گذاريو بحران جي اڪثريت مجبور ٿي هڪ نئين ضرورت کي قبول ڪرڻ تي. گھٽ ۾ گھٽ قابل عمل زندگي ان جي رھنمائي ھئي ، پر اسان مان گھڻن کي تسليم ڪرڻ گھرجي ته نن livingي رھڻ جو خواب اسان لاءِ تمام وڏو ٿي ويو. ۽ ھاڻي اسان -يهر ظاھر ٿياسين ، عارضي طور تي بيماري ۽ اڪيلائيءَ تي فتح ، ۽ ا yetا تائين شڪست جو احساس. پراڻن خيالن کي allڏي ڏيڻ اھو تمام ڏکوئيندڙ نه ھو ، پر نئين اميدن کي ايترو جلدي —ڏي ڏيڻ - اھو دردناڪ آھي.

حقيقت ۾ ، ٿي سگھي ٿي غم جي secondي لهر ھجي جڏھن اسان کي احساس ٿئي ته اسان زندگيءَ ڏانھن موٽي نه رھيا آھيون ، پر موت. اھو ”معمول تي واپس اچڻ“ جو اصل مطلب ٿي سگھي ٿو اسان جي نotاي ، خوشيءَ واري ڪم واري زندگيءَ جي روح numوڪي realityڏڻ واري حقيقت جيڪا اسان کي وڪوڙي و longڻ کان گھڻو ا slow ھڪڙي سست اذيت ۾ مايوس ڪري ڏيو ھو. سخت ، اڪيلو ماتم جو بحران يا Mondayيھر ماتم سومر جي صبح جي گڏجاڻين جو - جيئن اسان ڪم تي موٽون ٿا ، اسان کي سخت وقت ٿي سگھي ٿو اھو فيصلو ڪرڻ ته worseا خراب آھي.

تنھنڪري ، anyا آھن ڪي رسمون جيڪي اسان جي مدد ڪري سگھن ٿيون ھن محدود ج spaceھ کي پراڻن ۽ نئين عام ، پنھنجي پراڻي ۽ نئين نفس جي وچ ۾؟ اھو اسان کي محسوس ڪري ٿو ته ڪنھن طرح بحران ”ان جي قابل“ ھو؟

س کان پهريان ، اسان findولي سگھون ٿا مددگار رهنمائي قيدين جي inteيهر جڙڻ ۾. رليز ٿيڻ کان پھريائين ، ھڪڙي اھم سرگرمي ھلائڻ جي آھي فهرست : و assetsو پنھنجي اثاثن جو ذخيرو ، توھان جا جذباتي وسيلا ، رشتن جي طاقت ، گڏوگڏ توھان جون پراڻيون ۽ نيون صلاحيتون ، تنھنڪري توھان کي خبر آھي ته توھان handleا سن handleالي سگھوٿا ، ۽ ڪھڙين حالتن ۾ توھان avoidيهر داخل ٿيڻ کان پوءِ بچڻ چاھيوٿا.

ٻيون، تسليم ڪيو ته لاڪ ڊائون شايد هڪ ڏکوئيندڙ تجربو هوندو ۽ اھو ته توھان مبتلا ٿي رھيا آھيو صدمي واري د stressاءَ جي خرابيءَ کان ، ھڪڙي رندڙ پريشاني جيڪا جاري آھي بغير ڪنھن سبب جي. انھن جذبن کي نالو ڏيو ۽ انھن تي بحث ڪريو ساٿين يا دوستن سان. ٽروما ڪڏهن ڪڏهن ”پوسٽ ٽروميٽڪ وا growth“ کي چالو ڪري سگھن ٿا ، آخرڪار نتيجي ۾ اعليٰ سطحي شخصيت جي ترقي ، سا similarي طرح جاپاني روايت Kintsugi جي ، ٽوٽل برتن جي مرمت. دراوڙن کي لڪائڻ جي بجاءِ ، اهو انهن کي اجاگر ڪري ٿو ، شيءِ کي wholeيهر makingاهيندي جڏهن ته سا ownئي وقت ان جي ”ٽٽل تاريخ“ جي مالڪ آهي ، جيئن ته نفسيات پسند سکاٽ بيري ڪوفمان ان خوبصورتيءَ سان پنهنجي مضمون ۾ Findوليو آهي ”مصيبت ۾ معنيٰ ۽ تخليق ingولڻ“ تي. ڪوفمان تحقيق جو حوالو ڏئي ٿو ڏيکاري ٿو ته 61 سيڪڙو مرد ۽ 51 سيڪڙو عورتون آمريڪا ۾ گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڏکوئيندڙ واقعي جي رپورٽ ڪن ٿيون ، ۽ suggestsائي ٿي ته لچڪ جي انساني صلاحيت اهم آهي. ڪوفمان نشاندهي ڪري ٿو ته صدمي کان پوءِ جي وا to ويجھڻ جي ڪنجين مان ھڪڙي صلاحيت آھي خوفزده سوچن ، احساسن ۽ احساسن کي مڪمل طور تي exploreولڻ جي بجاءِ انھن کي روڪڻ جي يا ”خود ضابطي“ جي. جيڪي گھٽ سطح وارا آهن جن کي نام نهاد ”تجرباتي بچاءُ“ رپورٽ ڪري ٿو بلند ترين سطحن جي وا and ۽ معنيٰ زندگيءَ ۾.

ٽيون، ڪنهن کي تحفو ڏيو . ان کي حاصل ڪرڻ سان ، personيو ماڻھو توھان جي س affاڻپ جي تصديق ڪندو ۽ توھان کي پنھنجو پاڻ کي orientيھر آڻڻ ۾ مدد ڪندو. تحفا ڏيڻ هڪ مؤثر طريقو آهي رشتي کي itiيهر بحال ڪرڻ جي بغير ڪنهن موٽڻ جي توقع ڪرڻ جي پر قبوليت جي. اھو پڻ ھڪڙو س wayو طريقو آھي انھيءَ احسان ۽ ذھنيت کي برقرار رکڻ جو جيڪو اسان مان ڪيترن ئي تجربو ڪيو آھي لاڪ ڊائون دوران. اها تعجب جي الهه ناهي ته نمائشون جهڙوڪ لي مينگوي جي ”تحفا ۽ رسمون“ ۽ 1: 1 ڪنسرٽ سيريز ، جنهن ۾ هڪ موسيقار هڪ وقت ۾ هڪ جي سامعين لاءِ پرفارم ڪيو ، تمام گهڻي مقبوليت ماڻي بحران دوران. giftsئي تحفا هئا: قرب ۽ attentionيان جا ، twoه تمام قيمتي انساني وسيلا.

آخرڪار ، veاھيو ۽ حفاظت ڪريو ھڪڙي ج spaceھ کي ياد ڪرڻ لاءِ ، يادن کي بچائڻ لاءِ بحران مان ۽ جڙيل جذبن سان گڏ رھڻ لاءِ توھان ا stillا تائين تجربو ڪري سگھوٿا. اھو ٿي سگھي ٿو روزانو مراقبو يا صحافت جو مشق. ڪا به باقاعده سرگرمي ، ڪو مسئلو ناهي ڪيترو به نن smallو ، مدد ڪندو. انھن شين جي ساڻپ ڪريو جيڪي توھان بحران دوران سکيا آھن جيڪي توھان ا carryتي و carryائڻ چاھيو ٿا ، انھن کي ھي down لکو ، ۽ لفظي طور تي انھن کي تحفي ۾ لکو. انھن کي محفوظ ج inھ تي رکو ، ۽ جڏھن وقت صحيح آھي ھڪڙو ڏينھن ، انھن کي کوليو ۽ حيران ٿيو پنھنجي پنھنجي قابليت تي ته نه ر havingو ھڪ وجودي بحران مان بچي سگھيا پر پنھنجو پاڻ کي ventيھر آڻڻ جي قابل ٿي ويا-۽ -يهر داخل ٿيڻ لاءِ.