جنڪ فوڊ ۽ جنڪ جنس تي
مواد
"وڏو کا foodو عظيم جنس وانگر آھي. جيترو توھان وٽ آھي اوترو و youيڪ توھان چاھيو ٿا." - گيل گرين
جنس ۽ کا foodو connectedنيل آھن ڪيترن ئي طريقن سان. theyا اھي اخلاقيات جي لحاظ کان به سايا آھن؟ sexا پنھنجي گھر کان sexاھر جنسي تعلق رکڻ اخلاقي ۽ قابل قبول آھي outاھر کائڻ وانگر؟
جنس ۽ کاو
”منھنجو گرم عاشق مون کي کا chocolateو کارائيندو آھي شاندار چاکليٽ ۽ سائي چانھ جنس کان پوءِ مان هميشه چاهيان ٿو ته جنسي تيزيءَ سان ختم ٿئي. - هڪ شادي شده عورت
س historyي تاريخ ۾ ، کائڻ ۽ جنسي تعلق رھيا آھن مختلف طريقن سان. bothنهي تجربن ۾ ، س sensئي حواس شامل آهن ۽ س mealsو کا mealsو ، خاص طور تي اهي شراب سميت ، پيدا ڪن ٿا هڪ رومانوي ماحول. اتي پڻ کا foodي جا قسم آھن ، جھڙوڪ چاکليٽ ، سيب ۽ سيپ ، جيڪي سمجھيا ون ٿا جنسي خواهش کي. foodsين کا foodsن کي سمجھيو و erي ٿو ته اھي ڪمزور آھن becauseو ته انھن جي شڪل ۽ بناوت - مثال طور ، ڪيلا ، اسپرگس ۽ ايڪوڪادو. foodsيا کا foodsا ، جھڙوڪ whipped ڪريم ۽ چاڪليٽ پکيڙ ، آھن ڪنھن حصي جو حصو ھڪڙي جنسي راند.
جنس ، کا eatingو ۽ اخلاق
"جنس و moreيڪ س moralو کا eatingو کائڻ کان و aيڪ اخلاقي مسئلو ناھي." - ڪيٿرين حڪيم
”مان تو کي ڪافيءَ کان و loveيڪ پيار ڪريان ٿو ، پر مھرباني ڪري مون کي ثابت نه ڪر. - ايلزابٿ ايوانز
ڪيٿرين حڪيم (2012) دليل ڏيندي آهي ته هڪ loverجهي عاشق سان ملاقات هڪ آرامده ملاقات لاءِ معمول وانگر هجڻ گهرجي جيئن ريسٽورنٽ ۾ کا diningو گھر ۾ کائڻ بدران. حڪيم انهن سان متفق آهي جيڪي جنسي خواهش کي هڪ جذبو نٿا سمجهن ، پر هڪ حياتياتي ڊرائيو جيئن بک ۽ اirst. هن جي نظر ۾ ، ”حقيقت اها آهي ته اسان گهر ۾ اڪثر کا mealsو کائيندا آهيون زالن ۽ partnersائيوارن سان گڏ ، کا restaurantsي پيتي جي restaurantsاهران کاludeي پيتي جي مختلف کاuن ۽ ماحول جي نمونن لاءِ ، دوستن يا ساٿين سان.
راجر اسڪروٽن (1986) جنسي خواهش ۽ کا forي جي بھوڪ جي وچ ۾ مقابلي کي رد ڪري ٿو. هو دليل ڏئي ٿو ته ر sexualو جنسي خواهش هڪ باضابطه ردعمل آهي جنهن ۾ anotherئي جو تصور شامل آهي هڪ personار شخص جي طور تي جيڪو anotherئي جي بدلي ۾ آهي ، ۽ نه آهي هڪ مطلب جو خاتمو ، پر هڪ خاتمو پنهنجي حق ۾. اسڪروٽن نتيجو ڪي ٿو ته whatا فرق ڪري ٿو جنسي خواھش کي بھوڪ کان ، نه آھي theانچي جي تسلسل خود ، پر انھن ادارن جي نوعيت جنھن ڏانھن ھدايت ڪئي وئي آھي.
اسڪروٽن صحيح آھي ، ۽ اھو آھي theين جي امير طبيعت جيڪا بنيادي طور تي فرق ڪري ٿي کائڻ ۽ جنسي تعلق رکڻ جي وچ ۾. ھڪڙو ريسٽورنٽ ناراض نه ٿيندو جيڪڏھن توھان اتي ر onceو ھڪ eatيرو کائيندا آھيو ، پر توھان جو جنسي ساٿي ناراض ٿي سگھي ٿو جيڪڏھن توھان ان سان ذلت آمیز ۽ قابل استعمال سلوڪ ڪيو.
کائڻ ۽ جنس جي وچ ۾ ھڪڙو comparisonيو موازنہ اھو آھي ته ”appاھر توھان جي بھوڪ گھٽائڻ دوران ، گھر ۾ به کائڻ دوران. حڪيم جي نظر جي برعڪس ، ھي مشق بيڊ رومز کي ريسٽورنٽ سان برابر نٿو ڪري ، پر ”ر ”و“ انھن کي اھڙي طرح گڏ ڪري ٿو جو ا stillا تائين مکيه کا dishو (۽ شيرين) گھر جي اندر رکي ٿو ۽ ان کان اھر ڪونھي.
otherين جذبن وانگر ، جنسي خواھش بنيادي طور تي ھڪڙي انسان بابت آھي. بک ۽ اirst احساس آهن ، احساس محروميءَ جو اظهار ڪندي. تخيل جو ڪردار بک ۽ اirst پيدا ڪرڻ ۾ جنسي خواهش جي significantlyيٽ ۾ تمام گھٽ آھي. توھان تصور ڪري سگھوٿا ھڪڙو س mealو کا mealو ، پر اھڙو تصور حقيقي کا forي جو متبادل ناھي. چيو وي ٿو ته قديم يوناني ڊيوجنز دي سينڪ عوامي چوڪ ۾ مشت زني ڪندي مليو هو. جڏھن ھن جي رويي لاءِ ملامت ڪئي وئي ، ھن وضاحت ڪئي: ”ڪاش مان پنھنجي پيٽ کي ر rubي سگھان ته جيئن ان جي بک پوري ٿئي.
کائڻ وانگر ، جنس پڻ ڪري سگھجي ٿي مختلف ج placesھن تي ۽ مختلف ماڻھن سان. بهرحال ، جنس جي بدلجندڙ نوعيت (۽ رومانوي پيار) جو مطلب اهو ناهي ته ان تي جمهوريت لا appliedو ڪئي وي ۽ اها آهي ڪپڙي وانگر — اڪثر تبديل ٿيندڙ ، مerي. ان جي برعڪس ، جيڪي ماڻھو تيزيءَ سان پنھنجي رومانوي ۽ جنسي partnersائيوارن کي مٽائي سگھن ٿا ، انھن کي گہرے پيار ڪندڙ تعلقات troubleاھڻ ۾ ڏکيائي ٿي سگھي ٿي. کا isو مختلف آهي مسلسل کا restaurantsو outاھر مختلف ريسٽورنٽن تي ڪو اخلاقي مسئلو ان سان جڙيل ڪونھي. انھيءَ ڪري ، اسان جنس بابت ايترا غير منطقي نٿا ٿي سگھون جيترا اسان کائڻ بابت آھيون ، جيتوڻيڪ اھڙا ڪيس آھن جن ۾ جنسي خواھشن جو رومانوي پيار سان ڪو واسطو ڪونھي. گھڻا ماڻھو سمجھن ٿا ته پيار ۽ جنس جدا ٿي سگھن ٿا پر ترجيح ڏين ٿا انھن کي گڏيل طور تي. ان کان علاوه ، گھڻا ماڻھو پنھنجي پارٽنر ۽ حریف جي وچ ۾ جنسي شموليت کي سمجھن ٿا انھن جي رومانوي تعلق لاءِ خطرو.
جنڪ جنس ۽ صحتمند رومانوي رشتا
”جنڪ جنس فضول کا foodي وانگر آھي avoid انھيءَ کان بچڻ لاءِ ڪافي خراب ناھي ، پر يقيني طور تي ايتري س notي ناھي جو ھڪڙي مستحڪم غذا اھي سگھي. - شهري لغت
”مان ھڪڙو سينڊوچ کائي رھيو آھيان ، جنھن ۾ ميونائيز ، ليٽيس ، ٽماٽا ، يا پنير منھنجي زال سان گڏ ناھن. ھاڻي مان س sandو سينڊوچ کائي سگھان ٿو. منھنجو عاشق مصالحو ۽ gايون آھن. . . منھنجي زال جو گوشت يا مستحڪم بنياد مون وٽ آھي 25 سالن کان! منهنجي زندگيءَ ۾ bothنهي سان ، مان مطمئن آهيان پر حد کان و fullيڪ نه! - هڪ شادي شده عورت
اصطلاح ”فضول“ جو تمام گھڻو استعمال انھيءَ مان ظاھر ٿئي ٿو ته jئي جنڪ فوڊ ۽ جنڪ جنس ”حقيقي شيءِ“ کان گھٽ آھن ۽ ان ڪري غير صحت مند آھن. بهرحال ، theyا اهي ساheئي معنى ۾ غير صحت مند آهن؟ لفظ ”فضول“ ظاھر ڪري ٿو خراب معيار جي ڪنھن شيءِ ڏانھن. فضول جنس ۾ خراب معيار ا آھي؟ weا اسان کي فضول جنس کان پاسو ڪرڻ گھرجي ، جيئن اسان کي مشورو ڏنو ويو آھي ته جک کا foodي کان پاسو ڪيو وي؟
جنس ضروري پڙهائي
جنسي افسوس مستقبل جي جنسي رويي کي تبديل نٿو ڪري
مشهور
