ناقابل يقين سفر: omeارن ۽ ڪتن جو گھر

مواد

• معياري ڪهاڻي ته اسان ڪيئن ملياسين. . .
• هڪ بهتر ڪهاڻي؟
• پر انتظار ڪريو! گھربل exactlyا آھي واقعي؟
• پر پوءِ domesticا پالنا آهي؟

اهو چوڻ پري ناهي ته اهو چيو و dogsي ٿو ته ڪتا ۽ ماڻهو هڪ forئي لاءِ اهيا ويا هئا ، جيتوڻيڪ انهن twoن وسيع مختلف قسمن جي وچ ۾ شراڪت ڪيئن آئي هڪ دائمي تاريخي اسرار رهي ٿي. اھو isاتو و ،ي ٿو ، ا soا تائين ، ته حياتياتي speakingالھائڻ وارا ، ڪتا ( ڪينيس لوپس واقف ) ۽ بگھڙ ( ڪينيس لوپس ) ويجھي سان لااپيل آھن - ايترو گھڻو ، جو حيوانات پسند متفق آھن ته جديد ڪتا بنيادي طور تي پاليل بگھڙ آھن - يا ائين چوڻ لاءِ ڪنھن گال ۾ زبان ، ڪتا رepن جي ڪپڙن ۾ بگھڙ آھن. جيڪڏھن اھو سچ آھي ، پوءِ ظاھر تاريخي سوال اھو آھي ته زمين تي happenedا ٿيو آھي ماضيءَ جي ڪنھن موڙ تي جنھن ڪجھ بگھڙن کي جديد ڪتن ۾ تبديل ڪري ڏيو؟

معياري ڪهاڻي ته اسان ڪيئن ملياسين. . .

ڪئين بگھڙ ۽ ماڻھو پھريائين amedاھي ويا آھن ھڪڙي داستان جيڪا ظاھر ٿئي ٿي ھزارين سال ا back backرتيءَ جي آخري برفاني دور دوران. سائنس سائنس آھي ، اتي گھڻي غير يقيني صورتحال آھي ۽ بحث جو ھڪڙو وڏو معاملو انھيءَ بابت ته ڪيترو پوئتي وقت ۾ ھي نسلن جو جوڙو پھريائين پيدا ٿيو. اهو پڻ واضح ناهي ته اها پارٽنرشپ پهرين ڪٿي ٿي. سا Similarlyي طرح اتي به غير يقيني صورتحال آهي ته و.

ڪتن جي پالڻ جي روايتي ڪهاڻي تمام گھڻي ا told toldائي وئي مشهور زولوجسٽ ، اخلاقيات جو ماهر ، ۽ نوبل انعام يافته ڪنراڊ لورينز پاران - پر پڻ manyين ڪيترن ئي طريقن سان - itا اهو آهي ته هڪ uponيري هڪ timeيرو ، بگھڙ (يا لورينز جي ورزن ۾ ، گدڙ) شروع ٿي ويا. Pleistocene شڪارين جي ڪئمپ فائرز جي چو hاري گھمي رھيا آھن ۽ انھن جا مائٽ کا foodي جا ٽڪرا retrieveولڻ لاءِ intentionاڻي واڻي انھن لاءِ leftڏيا ويا آھن ، يا شايد ر garbageو ڪچري وانگر ا thrownلايا ويا آھن.

ڪنهن به صورت ۾ ، پوءِ ڪهاڻي و goesي ٿي ، جلد يا بعد ۾ اهي جيڪي مساوات جي انساني پاسي آهن ، انهن محسوس ڪيو ته اهي دشمني ڪينڊ ، گهٽ ۾ گهٽ دوستاڻا ، ر aو هڪ تڪليف کان ويڪ ٿي سگهن ٿا. اهي پاڻ کي مفيد بڻائي سگھن ٿا جيئن چوڪيدار ، شڪار ڪرڻ وارا ساٿي ، وغيره. ٿي سگهي ٿو ا evenا به ڪا شيءِ گرم هجي جنهن سان گڏ ٿ coldي سياري جي راتين ۾.

هڪ بهتر ڪهاڻي؟

حقيقت ۾ اسان ڪڏهن به نٿا knowاڻون ته ڪيئن ، يا ،و ، بگهڙن ۽ انسانن گڏجي thousandsاهيو هزارين سال ا. ان کان علاوه ، ھاڻي ھاڻي س goodا سبب آھن سوچڻ جي معياري ڪهاڻيءَ تي نظرثاني ڪرڻ جي ضرورت آھي بگھڙ کي ڪتي ۾ تبديل ڪرڻ جي. ٿي سگھي ٿو ته روايتي دانشمندي مبالغي ڪندي ھجي ته ڪيترو اثرائتو آھي اسان shaاھڻ ۾ ر beenو ڪتن جي جسماني خاصيتن کي ، پر انھن جي رويي کي به. جيئن مارٽينا لازاروني ڊوميسٽيشن ليب ۾ ڪنراڊ لورينز انسٽيٽيوٽ آف ايٿالاجي ويانا ، آسٽريا ۾ ، ۽ هن جي ساٿين تازو لکيو آهي: ”اسان جا نتيجا ان خيال جي حمايت ڪن ٿا ته پالڻ ڪتن جي رويي کي متاثر ڪيو آهي انهن جي مجموعي دلچسپي جي لحاظ سان انهن سان قربت ۾. انساني ساٿي ... پر ، ا remainsا تائين اهو واضح ناهي ته ڊرائيونگ جو محرڪ انسان سان لهه وچڙ ۾ اچڻ ا ٿي سگهي ٿو.

پر انتظار ڪريو! گھربل exactlyا آھي واقعي؟

تربيت ۽ روزگار جي ڪري ، مان ھڪڙو انتھراپولوجسٽ آھيان ، نه ڪو زولوجسٽ يا اخلاقيات جو ماهر. مان چ wellي طرح غلط ٿي سگھان ٿو ، پر مان نٿو سمجھان ته اسان واقعي knowاڻون ٿا ته wا و broughtيا آھن بگھڙن ۽ انسانن کي شراڪت ۾ انھيءَ واضح حقيقت کان thatاھر ته bothئي آھن تمام سماجي جانور. هڪ youيرو توهان گڏ ٿي سگهو ٿا ۽ ڪم ڪري سگهو ٿا kindين سان پنهنجي قسم جي ، reallyا واقعي واقعي اهو تمام مشڪل آهي يقين ڪرڻ ته توهان به قابل ٿي سگهندا ، ان سان گڏوگڏ ، ورها acrossي جي وچ ۾ هڪ نسل کي fromئي کان ار ڪرڻ؟

مان sayا ٿو چئي سگھان ، بهرحال ، اھو آھي ته ھڪ انتھراپولاجسٽ جي حيثيت ۾ مون سوچيو ۽ لکيو آھي - مون کي اميد آھي ته ڪجھ بصيرت سان - انھيءَ بابت جنھن کي ”گھرائي“ چيو ويندو آھي. ¹

جيئن ته آثار قديمه جو ماهر جان ھارٽ ۽ مان ڪيترن ئي ساٿين سان گڏ سالن کان بحث ڪري رھيا آھيون ، اھو گمراھ ڪندڙ آھي ، ا quiteا به بلڪل غلط ، گھرائيءَ جي تعريف ڪرڻ موروثي طور تي جينياتي تبديليءَ بابت ھڪڙي ڪهاڻي انساني وسيلي آندي وئي آھي. ² جيئن جان ۽ مون لکيو 2008 ۾:

. . . domesticولي رھيا آھن گھرج جي شروعات (۽ اسان شامل ڪنداسين ، زراعت) ھڪڙي تحقيق جي itولا آھي جيڪا شروع کان برباد آھي. ڇو؟ Becauseو ته (الف) نسلن کي نه سمجھڻ گھرجي alيرار ڪرڻ ، شڪل صورت ۾ يا جينياتي طور تي ، انھن کي پالڻ کان ا؛ (b) نفسياتي ۽ جينياتي تبديليون جيڪي ڪڏهن ڪڏهن و domesticي سگھجن ٿيون ”پالڻ جون نشانيون“ ترقي ڪرڻ ۾ وقت و ،ن ٿيون ، ۽ ان جي نتيجي ۾ اھي ظاھر ٿين ٿيون ، جيڪڏھن اھي ظاھر ٿيڻ وارا آھن ، انسانن پاران پالڻ جي حقيقت کان پوءِ؛ ۽ (c) نتيجو اهو نڪتو ته ر plantsو plantsوٽا ۽ جانور جيڪي انساني استعمال ۽ پوک جي واضح طور تي س detectاڻڻ واريون نشانيون ڏيکاري رهيا آهن انهن کي ”گهريلو“ خطرا چئي سگهجن ٿا جن کي عام ڪرڻ ۽ دنيا ۾ انساني پالڻ جي قوت کي گهٽ سمجهڻ.³

پر پوءِ domesticا پالنا آهي؟

انھيءَ نقطه نظر کان ، جڏھن کان اسان انسان معمول مطابق استعمال ڪريون ٿا گھڻن ، نه ر fewو ڪجھ ، plantsوٽن ۽ جانورن جي قسمن ، پالڻ جو مطلب ر notو اھو ڪونھي لamingائڻ هڪ جانور يا پوکڻ هڪ plantوٽو:

1. اسان ڪئين domesticين نسلن کي پاليو مختلف آھي ، ۽ ھميشه مختلف رھيو آھي ، انحصار انھيءَ قسم تي جو سوال ۾ آھي ۽ انھيءَ تي ته اسان ڪيتري حد تائين انھن جو استحصال ڪرڻ چاھيون ٿا.
2. ان ڪري ، پالڻ جو اندازو و moreيڪ تسلسل سان ل byائي سگھجي ٿو ان جي ذريعي ڪارڪردگي - ipاھڻ جي صلاحيتن جي ڪري خاصيت آھي ته اھو ڪيئن ڪيو ويو آھي - ان جي مقابلي ۾ (ر sometimesو ڪڏهن ڪڏهن قابل فهم) نتيجا.
3. انھيءَ ڪري ڪنھن به جنس کي ”پالتو“ سڏيو وي ٿو جڏھن anotherي جنس knowsاڻي ٿو ته ان جو استحصال ڪيئن ڪجي، ۽ وmoreيڪ ، پالڻ هڪ آهي زندگيءَ جي عام حقيقت ۽ نه هڪ خاص انساني قابليت يا ڏات.

هتي وaڻ وارو پيغام ا آهي؟ نه ڪُتا ۽ نه انسان پيدا ٿيا آهن هن دنيا ۾ knowingاڻڻ ته ڪيئن exploين جو استحصال ڪجي. جيڪڏھن توھان مون سان متفق آھيو ته پالڻ ھڪڙو لفظ آھي ”knowingاڻڻ ته اھو ڪيئن ڪجي ،“ پوءِ بغير ڪنهن مبالغي جي ، قطع نظر ڪيئن ڪينيس لوپس ۽ Homo sapiens ترقي ڪئي وئي ان نقطي تي جتي اھي ائين ڪري سگھن ٿا ، childrenنهي childrenارن ۽ ڪتن کي تجربي سان سکڻ جي ضرورت آھي ته ائين ڪيئن ڪجي - دنيا ۽ انھن جي livingرپاسي ۾ رھندڙ بيشمار نسلن سان انھن جو معاملو ڪيئن ڪجي.