جذبات اolvedري آيا حقيقت کي ٽريڪ ڪرڻ لاءِ پر ڪري سگھي ٿو اسان کي ٽريڪ تان

فرائيڊ چ smartيءَ طرح اندازو ل thatايو ته جذبات ۽ جذبات ارتقا پذير ٿيا اندروني نمائندگيءَ جي خارجي موقعن لاءِ ۽ خطرن لاءِ حياتياتي پيدائش واري ڪاميابي لاءِ. جنس ، مثال طور: س Feو محسوس ٿئي ٿو ، س goodو آھي توھان جي حياتياتي پيدائش واري ڪاميابي لاءِ.

جذبات ۽ جذبات ارتقا پذير ٿيا تمام قائل ٿيڻ وارا. useا استعمال آھي ھڪڙو موھيندڙ سائرن ڪال يا ھڪڙو خطرناڪ سائرن جيڪڏھن اھو ر meو خوش اخلاقيءَ سان رويي جو مشورو ڏئي؟

جذبات ، خاص طور تي ، بيان ڪري سگھجن ٿا جذبات ۽ تصورات جي طور تي. تصورات آهن anotherئي اندروني پراکسي externalاهرين موقعن ۽ خطرن لاءِ- هي هڪ منفرد آهي انسانن لاءِ ، تصور تي عمل ڪرڻ واريون جنسون.

توھان getا ٿا حاصل ڪريو جڏھن توھان سمجھائيندڙ احساسن کي تصورات سان پار ڪري وو؟ توھان تصورات حاصل ڪريو انھن قائل ڪندڙ احساسن جي حمايت ۾. توھان حاصل ڪريو ٿا خود غرض اسان ماڻھو ڪندا آھيون پاڻ کي و agائڻ ، پيپ talksالھين ، عقلي سازشن ، ۽ باھمي تعريف ڪندڙ معاشرن ذريعي. توھان ماڻھن کي چئو ٿا ، ”ھائو ، مان س know ثبوت pointsاڻان ٿو ان جي خلاف ، پر ا stillا تائين.

wordsين لفظن ۾ ، توھان حاصل ڪريو تعصب وارو تعصب ، اسان جي اکين کي بند ڪرڻ جي صلاحيت تصورات کي مايوس ڪرڻ ۽ تخيل ۾ فرار ٿيڻ جي.

اسان جا جذبات ۽ تصورات ، يا جذباتي اندروني نمائندگي خارجي خطرن ۽ موقعن جي ، اسان تي عمل ڪري رھيا آھن جھڙوڪ اسان اوزار ذريعي اڏام ڪري رھيا آھيون ، ان blindا ھلائي رھيا آھيون اندروني اوزار جي پينلز تي آلات کي پڙھي. اسان جا جذبات ، تصورات ۽ جذبات آف لائن آھن اندروني گٽ جا اوزار نمائندگي ڪن ٿا حقيقت اسان لاءِ. اسان جي گٽ جي آف ٽريڪ بيٽنگ رستي کان getاھر نڪري سگھي ٿي. جڏھن اسان جا اندروني اوزار غلطيءَ سان حقيقت ڏانھن ،ڪيا ون ٿا ، اسان اڪثر آزمايا ويندا آھيون ر passionو پنھنجي جذبي کي پنھنجي طريقي سان: ”اتي ھڪڙو رستو ھجڻ گھرجي!

جيتوڻيڪ جڏهن اتي ناهي.

اسان کي سائنس ۾ گھٽ احساس ڏياريندڙ تصور به ملن ٿا ، جيڪو ذاتي تعصب جي خلاف هڪ گڏيل تعصب آھي. ۽ سائنس جي ذريعي ، توھان حاصل ڪريو ھي حوصلہ افزا خبرون: و realityيڪ ممڪن آھي حقيقت جي اندر ان کان جيترو اسان فرض ڪريون. حقيقت کي ٿورو د ،ايو ، ۽ توھان اڪثر ان کي موڙي سگھوٿا انھن طريقن سان جن کي توھان جا ابا ڏاڏا ناممڪن سمجھن ھا. شرط ل moreايو و gettingيڪ حقيقت کان.

معاشرن ۾ جن فائدو ورتو آھي ٽيڪنالاجي جي اtئين ترقيءَ جي ناقابل تصور ڪارنڪوپيا مان ، اسان آيا آھيون ھڪڙي قابل اعتماد موڙيندڙ حقيقت جي توقع ڪرڻ.

اھي خشڪ ، سائنسي ، حوصلہ افزا لفظ پابند ھئا ته اسان جي جذباتي ، خود تصديق ، معجزات ۾ سائنس کان انڪار ڪندڙ ايمان ۽ س-مهيا ڪندڙ ديوتا جن کي اسان جا ابا ڏاڏا بيچينيءَ سان دعا ڪندا. جديد نفسيات ۾ ، اسان مان ڪنھن کي به و moreيڪ خوشگوار نه ٿيندو انھيءَ دريافت ڪرڻ کان ته اسان جا خود تصديق ڪندڙ تصورات سائنس پاران ”ثابت ٿيل“ آھن: ”مون توکي ائين چيو. منهنجا فرار پرست تصورات تصديق ٿيل آهن سخت نڪ وارن سائنسدانن طرفان.

پوئتي ڏسو ڪنھن به مذھبي نبيءَ کي ، جنھن کي اسان ا lion lionھرايو آھي ، ۽ توھان کي معلوم ٿيندو ته اھي ڪامياب ٿيا آھن گھڻن ئي دستڪ ، مي-پڻ ، نبي واينابس. ا that اھو سا phenomenيو رجحان ظاھر ٿئي ٿو ڪاڪ وانگر دعويٰ ڪري ٿو ته انھن جي خواھش واري سوچ ”سائنسي طور ثابت ٿيل آھي. غير سائنسي لاءِ ، سائنس خدا جي جاءِ ورتي آهي ذاتي طور تي تصديق ڪندڙ آخري لفظ جيڪو ثابت ڪري ٿو ”ثابت ڪري ٿو“ اسان جون اميدون سدائين گڏ هيون.

حقيقي سائنسي ۽ ٽيڪنيڪي پيش رفت ۽ ابتدائي جذبن ۽ جذباتي جذبن جي وچ ۾ ، اسان آھيون ھڪ ڪچي قسم.

جتي اسان جا جذبا س run کان و runيڪ ھلندا آھن ، اسان صرف شرط رکون ٿا ته اسان پابند آھيون حقيقت کي موڙڻ جي قابل. ”اسان romanticو نٿا خوش گذاري سگھون ڪڏهن کان پوءِ رومانوي نعمتن ۾؟ مان سپر اسٽار Whyو نٿو ٿي سگھان؟ مان winو نٿو کٽي سگھان وڏي؟ مان can’tو نٿو ر passionو شوق ڪري سگھان منھنجو رستو ڪاميابي ڏانھن؟ اسان جو حيرت انگيز بهادر نظارو can’tو نٿو ٿي سگھي ته اسان س allني کي ڪيئن رھڻ گھرجي اسان ڪيئن رھون ٿا؟ Otherيون معجزا شيون ٿي ويون آھن. سائنس حقيقتن کي جھڪائڻ لاءِ س sني قسمن جا طريقا ائي ٿي. پوءِ هي notو نه؟ مان ان تي شرط رکان ٿو! ”

حقيقت اسان جي مرضيءَ ڏانهن جھڪي ٿي پر اڪثر ڪري اسان جي خلاف پوئتي ھٽي و motherي ٿي ، ماءُ فطرت جي ڪچي slaڪ واري حقيقت جي جانچ. اھڙيءَ طرح اسان اڪثر ختم ڪريون ٿا uterاھرين رانگوليا ۾ جيئن اسان وٽ آھي ا.