بيوقوف نه ٿيو

دنيا ksڪرين سان ريل آھي. ڊڪس هڪ خاص قسم جي kڪ آهن - اهي دنيا کي ڏوهه ڏين ٿا بغير شعور جي هڪ ٽڪرا جي ته اهي ائين ڪري رهيا آهن ، ۽ انڪار ڪن ٿا ته انهن جو ڪو ڪردار آهي جڏهن رشتا غلط ٿين ٿا. ڏکوئيندڙ حقيقت آھي ، ڪنھن کي ڪڏھن ڪڏھن ڪاوڙ ٿي سگھي ٿي.

ڪنھن کي ڪيئن خبر پوي ته جڏھن ھو يا ھوءَ رڪائيندڙ آھي؟

انھن گھڻن ماڻھن مان جن کي مون ا book تائين ھن ڪتاب بابت ايو آھي ، گھڻن چيو آھي ڪجھ اھڙو ته:

"واھ ، اھو بھترين آھي! مان پڪ سان و copي رھيو آھيان ته ڪاپيءَ جو ھڪڙو مجموعو خريد ڪندس!"

"؟ا؟" مان جواب ڏيان ٿو ، ”هڪ س bي ٽولي و؟

”Becauseو ته ،“ جواب ڏئي ٿو امڪاني س customerي ڪسٽمر کي ، ”مان و getڻ وارو آهيان هر ڪنهن لاءِ منهنجي ____________ ۾“ (عام طور تي جواب آهي يا ته ”خاندان“ يا ”آفيس“).

ickين ۾ ڊڪ رويي کي ڏسڻ وانگر - پراڻي وانگر ”توھان ان کي س spotاڻو ٿا توھان ان کي حاصل ڪيو“ - اھو ھڪڙو تمام س measو ماپڻ وارو اوزار آھي knowingاڻڻ لاءِ جڏھن توھان ڊڪ ٿي رھيا آھيو. ڊڪ ھجڻ ڪم ڪري رھيو آھي دفاع جي طور تي تسليم ڪرڻ ، مledڻ ، ۽ پنھنجي حصي جو مالڪ رھڻ دنيا ۾ تمام تڪراري تعلق قائم رکڻ ۾.

دنيا تمام گھڻي محنت ڪندي توھان جي مدد ڪرڻ ۾ جڏھن توھان ڊڪ ٿي رھيا آھيو. اهو hearingڻ anotherي الهه آهي. knowاڻڻ لاءِ جڏھن ڪو jڪيل آھي ته ڪنھن کي ڪنھن طرح outاھر نڪرڻ گھرجي يا دفاعن کي گھٽ ڪرڻ گھرجي (عام طور تي انھيءَ تي عمل ڪيو ويو آھي جنھن کي مان ”ڊيڪري“ سڏيان ٿو) ته جيئن اسان پاڻ کي ڏسي سگھون دنيا سان ويڙھ واري تعلق ۾.

تنھنڪري بھترين طريقو اھو knowاڻڻ جو ته ھي ڪتاب آھي توھان لاءِ اھو آھي ته توھان سوچيو ته توھان اھو خريد ڪيو ڪنھن forئي لاءِ.

taايل نشانيون ا آھن؟

عام جھٽڪو ھڪڙو سمجھدار ، خود غرض ماڻھو سمجھيو ويندو آھي جيڪو سوچيندو ۽ عمل ڪندو آھي thoughڻ ته دنيا ۾ ھر ڪو ر onlyو سمجھجي سگھي ٿو-۽ جنھن جي ر importanceو اھميت بيان ڪئي وئي آھي-ان جي يا پنھنجي پاڻ جي تعلقات جي لحاظ کان. پر اھو انھيءَ طريقي سان حاصل نٿو ٿئي ته ڊڪ جو رويو ، جيتوڻيڪ اھو ظاھر ٿئي ٿو ۽ جارحاڻو محسوس ٿئي ٿو ، اھو اصل ۾ ڪم ڪري رھيو آھي ھڪڙو نفسياتي دفاع جيڪو بلاڪ ڪري ٿو و moreيڪ ڪمزور احساسن جي شعور کي جيئن ناامني ، خوف ۽ ايذاءُ.

اتي آهي الڪوحل گمنام جو هڪ عجيب اقتباس جيڪو چوي ٿو ، ”اسان قدم کڻون ٿا پنهنجن ساٿين جي پيرن تي ۽ اهي جوابي ڪارروائي ڪن ٿا. ڪڏهن ڪڏهن اهي اسان کي ايذائيندا آهن ، بظاهر بغير ڪنهن اشتعال جي ، پر اسان هميشه اهو findوليندا آهيون ته ... اسان پاڻ تي decisionsل فيصلا ڪيا آهن جيڪي بعد ۾. اسان کي زخمي ڪرڻ جي پوزيشن ۾ رکيو. " ھي اھو رويو آھي ”اھو مان نه آھيان ، تون ئي آھين“ ان جو بنيادي سبب آھي — انھيءَ سان گڏ tellالھائڻ جي نشاني بھترين عقيدت ick ڊڪري جو. حقيقت ۾ جوابي حملو.

dا ڊڪس باغي قسم جي جھٽڪن کان مختلف آھن؟ ۽ جيڪڏھن ائين آھي ته پوءِ ڪيئن؟

جڏھن ڪنھن کي ليبل ڪيو ويو آھي ، منسوب ڪيو ويو آھي ، يا ledاھر ڪ theirيو ويو آھي پنھنجي جارحاڻي رويي لاءِ دنيا ڏانھن (اھو آھي ، ان ۾ peopleيا ماڻھو) ، انھيءَ doesn’tالھ جو فرق ناھي ته توھان انھن کي callا سڏيندا آھيو. توھان پنھنجو پاڻ کي سڏي سگھوٿا جيڪو توھان چاھيو ٿا (”بليپ“ کان وerي جھرڪ تائين motherf *ker). اھو اھو لفظ ناھي جيڪو توھان استعمال ڪريو ٿا ، پر توھان ان کي ڪيئن استعمال ڪريو ٿا - اھو اھو آھي جيڪو توھان جي رويي لاءِ آھي - جيڪو دنيا کي tellsائي ٿو: ھي ھڪڙو ڊڪ آھي.

جيڪڏھن توھان وٽ آھي پنھنجو باغي نوع جو رويو ، تعلق رکڻ جو ھڪڙو خود جذب ٿيل طريقو جيڪو otherين ماڻھن لاءِ ڏکوئيندڙ ۽ جارحاڻو آھي ، ته پوءِ توھان گھڻو ڪري ان قابل ٿي ويندا آھيو جنھن کي مان حوالو ڏئي رھيو آھيان ”ڊڪ“ ، انھيءَ matterالھ سان ته توھان ڪھڙو لفظ استعمال ڪيو آھي نرم ڪرڻ لاءِ. .ڪ. تنھنڪري ، ڪڪڙ ۽ erوڪرا ۽ ماءُ k*ڪرس سا sameي مخلوق ٿي سگھي ٿي انھيءَ مطابق جو انھن جو تعلق پاڻ ، othersين ۽ دنيا سان آھي.

ڪيئن ickھندو آھي بickڙو رويو ۽ پيدا ٿئي ٿو ھڪڙي شخص جي ريڪارڊ جو حصو؟

اھو نيڪ ناراضگيءَ جو سبب آھي ، جواز پيش ڪري ٿو ۽ fuelارڻ جو ڪم ڏئي ٿو. ڊڪيش رويي هڪ موافقت آهي جيڪو ڪم ڪري ٿو شروعاتي طور تي هڪ نقلي طريقي جي طور تي ڪم ڪرڻ لاءِ ڪنهن جي شعور کي گهٽائڻ ۾ ته otherwiseي صورت ۾ محسوس ٿئي ٿو هڪ دشمن ماحول وانگر. ھن ماحول مان ، اudرندڙ ڊڪ کي اچي ٿو ”اعتماد“ ته اھو يا اھو othersين تي countڻپ ڪري سگھي ٿو ، نقصان پھچائي ۽ مايوس ڪري. اھو اعتماد ڪم ڪري ٿو خود اعتماديءَ جو احساس قائم ڪرڻ لاءِ جتي ڊڪ کي يقين آھي ته ھوءَ يا ھو countڻپ ڪري سگھي ٿو-۽ تنھنڪري ضرورت آھي-ڪنھن جي به نه. ڊڪ لاءِ ، دائمي ناانصافي جو احساس جارحتي/دفاعي رويي کي منطقي بڻائي ٿو جيڪو ھن کي يا پاڻ کي ال world ڪري ٿو ھڪڙي دنيا کان جيڪو محسوس ڪري ٿو- عام طور تي پنھنجي زندگيءَ جي شروعات کان- غير محفوظ.

گندو رويو ڪيئن آهي پاڻ بچائڻ وارو؟

ڊڪ سندن رويو استعمال ڪري ٿي نفسياتي دفاع طور ڪمزور ٿيڻ جي خلاف. ھي مشھور آھي ھڪڙي پريشاني ۽ عارضي حفاظت جي حالت جي طور تي ، جتي ڪو seesين ۾ پنھنجي رويي جي جذبن ۽ بنيادي جذبات کي ڏسي ٿو (پروجيڪشن). ڪڪڙ انڪار جي حالت ۾ رھي ٿي جيڪا مضبوط ڪئي و aي ٿي ھڪڙي ضرورت کان پنھنجي حصي کان پاسو ڪرڻ جي جيڪا به رشتي ۾ غلط ٿئي ٿي. مان پڙهندڙن کان پ askان ٿو ته هن رويي کي ڏسو هڪ موافقت جيڪا شروع ٿئي ٿي بقا جي ميکانيزم جي طور تي پاڻ کي بچائڻ لاءِ پاڻ کي پريشانيءَ کان بچائڻ لاءِ (هڪ ذاتي نوعيت جي).

youو ٿا سمجھو ته اسان محسوس ڪري رھيا آھيون وبا جي وبا جو؟

تمام گھڻي ڪاوڙ سان ، اسان جي سماج ۾ تمام گھڻي تقسيم (تعصب ، خارج ڪرڻ ، منافقت ، hا )ائي) ، ڪڪڙيون قربانيءَ جي asڪري طور ڪم ڪن ٿيون جيڪي اسان پسند نٿا ڪريون ۽ پنھنجي باري ۾ قبول نٿا ڪري سگھون. پنھنجي رويي جي ذريعي اھي انتظام ڪن ٿا گھٽ ۾ گھٽ ظاھر ٿيڻ جھڙو ھڪڙو جيڪو ذميوار آھي ھر شيءِ جو جيڪو غلط ٿئي ٿو ڪنھن خاص رشتي ، خاندان ، برادري يا سماج ۾. ڊِڪ everyoneين س letsني کي اجازت ڏئي ٿي ته هو offڪ هڻي theirڏين انهن جي حصي لاءِ هڪ سسٽماتي/تعلق واري مسئلي کي ر simplyو هڪ ڊڪ هجڻ جي ڪري. بھرحال ، س entitled کان و entitledيڪ حقدار ڊڪس انھيءَ جائزي سان متفق ناھن ، انڪار ڪن ٿا ڪنھن به طريقي سان ڪنھن به شيءِ جو جوابدار ٿيڻ لاءِ جيڪو غلط ٿئي ٿو ، ۽ ، بجاءِ ، ھر شيءِ جي ذميواريءَ جي دعويٰ ڪريو ھر شيءِ - جيڪا صحيح ٿي وي ٿي!

۽ جه jڙي جي رويي جي سامهون آهي ...؟

قبوليت اسان جي ، othersين جي ۽ دنيا پاڻ - جيئن آھي.

توھان فليٽ آئوٽ حالت ۾ آھيو ته ڊڪس جي تلاش ۾ رھو ، نھ ھجي fineيڪ tunھيل ڊڪ ڊيڪٽر ، تعلقاتن لاءِ س goodو آھي. مھرباني ڪري وضاحت ڪريو.

اسان کي knowاڻڻ گھرجي ته ڊڪس ڪير آھن اسان جي زندگيءَ ۾ (آفيس ، و extendedيل خاندان ، وغيره) ۽ برقرار رکو جسماني ۽ جذباتي فاصلو. پر جڏھن اسان معاملو ڪنداسين ”اندروني ڊڪ“ سان ، اسان soين ڊڪن لاءِ ايترو پرڪشش نه ھونداسين. ڊڪس اڪثر هڪ findئي کي وليندا آهن. تنھنڪري ، اندروني ڊڪ سان معاملو ڪرڻ اسان کي ”outerاھرين ڊِڪ“ کان بچائي ٿو ، تنھنڪري توھان کي monitorين ماڻھن جي خراب رويي جي نگراني ۽ گشت ڪرڻ جي ضرورت نھ پوندي.

sumا توھان اختصار ڪري سگھوٿا جنھن کي توھان Dick Fix سڏيندا آھيو؟ ickا ضروري آهن ته ickڏيا وickن ڊيڪري کي پويان؟

ڊڪ فڪس آهي ، شايد ستم ظريفي ، پاڻ ، othersين ۽ دنيا جي قبوليت. قبوليت سان اچي ٿو احتساب ، ۽ انھيءَ جو مطلب آھي اسان جي پنھنجي contributionا contributionيداريءَ لاءِ دنيا ۾ ()ين) ، ۽ ملڪيت جو احساس. ان لاءِ مون وٽ rulesه اصول آهن:

1. yourselfيان پاڻ تي رکو ،

2. حوالو ڏيو قاعدو # 1.

بس اهو آهي. تمام گھڻي eryڪتاڻ ھڪڙو رد عمل آھي جيڪو انھيءَ عقيدي جي ابتڙ آھي ته شيون اسان سان ڪيون پيون و—ن - اھي شيون جيڪي اسان کي ڏکوائين ٿيون ۽ ڊareائين ٿيون ۽ اسان جي ڪنٽرول کان اھر آھن. قبوليت ، احتساب ، ۽ ملڪيت (اسان جي حصي لاءِ) آخرڪار اسان کي اجازت ڏين ٿا ته پاڻ ۾ ۽ withين سان امن سان رھون.

thereا آھي ڪنھن مثالي جواب لاءِ ڪنھن person'sئي ماڻھوءَ جي ickچڙي جو؟

روڪيو ، ۽ مشغول نه ٿيو. ھي آھي ستياگره: عدم تشدد وارو احتجاج. اھو ھڪڙي وقف ٿيل عزم آھي ڪنھن کي به نقصان پھچائڻ لاءِ ، اسان سميت - پاڻ کي نقصان جي رستي ۾ نه وجھڻ ، othersين کي اجازت نه ڏيڻ ته اسان سان بدسلوڪي ڪن.

توھان considerا ٿا سمجھو ھڪڙو اھم اھم پيغام جيڪو توھان پڙھندڙن کي گھرجي ته ڊانٽ بي ڊڪ مان حاصل ڪريو؟

ickڏي و dڻ جي دفاعي استعمال ڊيڪري جو هڪ بلڪل مختلف طريقو قائم ڪري رهيو آهي تعلق رکڻ ۾ پاڻ ، othersين ۽ دنيا سان. اھو ھڪڙو عمل آھي جتي پنھنجو پاڻ کي تبديل ڪرڻ سان دنيا بدلجي سگھي ٿي.

بابت ليکڪ Eالهائي ٿو: منتخب ليکڪ ، پنھنجي لفظن ۾ ، پ behindرو ڪن ٿا ڪهاڻيءَ جي پيان. مصنفن کي نمايان ڪيو ويو آھي انھن جي پبلشنگ ھائوسز پاران پروموشنل پوزيشن ڏيڻ جي مھرباني.

ھن ڪتاب کي خريد ڪرڻ لاءِ ، وزٽ ڪريو:

بيوقوف نه ٿيو