سازش: شڪ وongائڻ

”هر شيءَ تي شڪ ڪرڻ يا هر شيءِ تي يقين ڪرڻ هڪجهڙا آسان حل آهن bothئي تڪرار جي ضرورت سان اختلاف ڪن ٿا ، ”19 هين صديءَ جي آخر ۾ رياضي دان ۽ فلسفي هينري پوينڪار لکيو ( سائنس ۽ مفروضو ، 1905). سائنسدان لاءِ ، آھي ”فضيلت شڪ ۾ ،“ جيئن شڪ ، غير يقيني ، ۽ صحتمند شڪ ھجڻ ضروري آھن سائنسي طريقي لاءِ (ايلسن ۽ alيا. ، آمريڪي سائنسدان ، 2018). سائنس ، آخرڪار ، هلائي وئي آهي ”unچن ۽ مبهم نقوش“ (روزن بلٽ ۽ ڪييل ، سنجيده سائنس , 2002).

ڪڏهن ڪڏهن جيتوڻيڪ ، اهڙا آهن جيڪي استحصال ڪن ٿا ۽ چونڊ ڪن ٿا شڪ نامناسب طريقي سان (Allison et al. ، 2018؛ Lewandowsky et al. ، نفسياتي سائنس ، 2013). اهي آهن شڪ ڪرڻ وارا جيڪي استعمال ڪن ٿا ”سائنس خلاف سائنس“ تڪرار پيدا ڪرڻ لاءِ. اھي غير يقينيءَ جي سائنسي اھميت کي ڪمزور ڪن ٿا جان بوجھ ڪري ان کي چئلينج ڪندي ، مثال طور ، انھن سان جيڪي موسمي تبديليءَ کان انڪار ڪن ٿا (گولڊ برگ ۽ وينڊن برگ ، تبصرا ماحولياتي صحت بابت ، 2019).

”شڪ اسان جي پيداوار آھي“ تمباڪو ڪمپنين جو منتر بڻجي ويو (گولڊ برگ ۽ وينڊن برگ ، 2019). industriesين صنعتن گمراھ ڪندڙ تشخيصن جي استعمال سان قانوني نظام کي manيرائڻ جي ڪوشش ڪئي آھي (مثال طور ، و minيڪ موتمار ”ڪارو lungڙن“ جي بيماريءَ جي بجاءِ ”مائنر جي دمھ“ جو حوالو ڏيڻ)؛ س studiesي پڙهائي کي ڪمزور مطالعي سان يٽي expertsرتي ڪرڻ ”ماهرن“ کي واضح مفادن جي تضادن سان يا انهن جا پنهنجا ايجنڊا؛ شڪ کي elseئي هن cast اingلائڻ (مثال طور ، الزام کي کنڊ کان و fatي چربی ۾ تبديل ڪرڻ جڏھن bothئي و excessيڪ امڪاني طور نقصانڪار آھن) چيري ڪkingڻ وارو ڊيٽا يا روڪي رکڻ نقصانڪار نتيجا ۽ مزدوري ڪرڻ ايڊ هومينم سائنسدانن خلاف حملا جيڪي طاقت سان سچ speakالھائڻ جي جرئت ڪن ٿا (گولڊ برگ ۽ وينڊن برگ ، 2019).

ھڪڙو ماحول جيڪو شڪ سان ريل آھي ھڪڙو ماحول آھي سازشي ٿيوريز جي ترقي لاءِ ، خاص طور تي انٽرنيٽ جي تناظر ۾. اسان ھاڻي informationalڏي ويا آھيون ”معلوماتي جھازن“ سان (سنسٽين ۽ ورمول ، جرنل آف پوليٽيڪل فلسفو ، 2009) ، هڪ ”انفوڊيمڪ“ ، جيئن هئا (Teovanovic et al. ، اپلائيڊ ڪوگنيٽڪ نفسيات ، 2020) ، جنھن ۾ ميڊيا جو ”روايتي نگران ڪردار“ ھاڻي موجود ناھي (مکھن ، سازش جي نظرين جي فطرت ، ايس هو ، مترجم ، 2020). ويڪ ، انٽرنيٽ ڪم ڪري ٿو هڪ قسم جي آن لائن گونج جو ڪمرو (مکھن ، 2020 W وانگ ۽ alيا. ، سماجيسائنس ۽ دوائون ، 2019) اھڙو ته جيترو و claimيڪ دعويٰ ورجايو ويندو ، اوترو و itيڪ اھو معتبر ل seemsي ٿو ، ھڪڙو رجحان سڏجي ٿو خيالي حقيقت (برشيئر ۽ مارچ ، نفسيات جو ساليانو جائزو ، 2020) ، ۽ و moreيڪ اهو تصديق ڪري ٿو ته اسان believeا م believeي آيا آهيون (يعني ، تصديق ڪندڙ تعصب) . شڪ وictionي ٿو يقين ۾.

سازش جو نظريو ا آهي؟ اهو آهي a يقين ته ھڪڙي گروپ جو ڪجھ ناجائز مقصد آھي. سازش جا نظريا ثقافتي طور تي عالمگير ، وسيع ۽ ضروري نه سمجھيا و pathن ٿا نفسياتي (وين پروجين ۽ وين وگٽ ، نفسياتي سائنس تي نقطه نظر ، 2018). بلڪه نفسياتي بيماريءَ جي نتيجي يا ”سادي غير منطقييت“ جي ڪري ، اھي ظاھر ڪري سگھن ٿا نام نهاد معذور علم علم ، يعني ، محدود اصلاحي (اڻ (Sunstein and Vermeule ، 2009).

سازش جا نظريا س historyي تاريخ ۾ رائج رھيا آھن ، جيتوڻيڪ اھي عام طور تي ”ل wavesاتار موجون“ ۾ ايندا آھن ، اڪثر متحرڪ ٿي ويندا آھن سماجي بدامنيءَ جي دورن (Hofstadter ، آمريڪي سياست ۾ بيوقوف انداز ، 1965 ايڊيشن). سازشون ، يقينا، ٿين ٿيون (مثال طور ، جوليوس سيزر کي قتل ڪرڻ جي سازش) ، پر ا recentlyا تازو ، ڪنھن شيءِ کي سازش جي نظريي جو ليبل ل aائڻ ھڪڙو انتھائي مفھوم رکي ٿو ، ان کي بدنام ڪرڻ ۽ غير قانوني ڪرڻ (مکھن ، 2020).

سازشين ۾ ڪي خاص جزا آھن: ھر شيءِ connectedنيل آھي ، ۽ ڪجھ به اتفاق سان نٿو ٿئي. منصوبا ibeاڻي واڻي ۽ secretجھا آھن ماڻهن جو هڪ گروپ ملوث آهي ۽ ھن گروپ جا مبينا مقصد نقصانڪار ، خطرو ڪندڙ يا گمراھ ڪندڙ آھن (وان پروجين ۽ وين وگٽ ، 2018). اتي ھڪڙو قرباني آھي scڪريءَ جي بکري ۽ پيدا ڪرڻ جي ھڪڙي ”اسان جي مقابلي ۾“ انھن جي ذهنيت جيڪا تشدد جو سبب بڻجي سگھي ٿي (ڊگلس ، اسپيني جرنل آف نفسيات ، 2021 اندراڊ ، دوائون ، صحت جي سن andال ۽ فلسفو ، 2020). سازشون createاھينديون آھن ، غير يقيني صورتحال کي گھٽائينديون آھن ، ۽ انساني ايجنڊا تي زور ڏينديون آھن (مکھن ، 2020).

فيلسوف ڪارل پوپر پھريون ھو جنھن اصطلاح کي جديد معنى ۾ استعمال ڪيو جڏھن ھن لکيو ”غلطين“ بابت. سماج جو سازشي نظريو ، يعني ته جيڪي به برائيون ٿين ٿيون (مثال طور جنگ ، غربت ، بيروزگاري) آهن س theو نتيجو گنهگار ماڻهن جي منصوبن جو (پوپر ، اوپن سوسائٽي ۽ ان جا دشمن ، 1945). حقيقت ۾ ، پوپر چوي ٿو ، اتي ناگزير آهن ”غير ارادي سماجي اثر“ اڻي واڻي انسانن جا عمل.

پنھنجي ھاڻي کلاسڪ مضمون ۾ ، ھفسٽاڊٽر لکيو آھي ته ڪجھ ماڻھن وٽ ھڪڙو بيوقوف انداز جنهن طريقي سان اهي دنيا کي ڏسندا. هن انداز ۾ فرق ڪيو ، عام ماڻهن ۾ ڏ seenو ويو ، انهن کان جن کي نفسياتي تشخيص ڏني وئي آهي ، جيتوڻيڪ اهي tendئي آهن ”وheيڪ گرم ، مشڪوڪ ، حد کان وgressيڪ ، وڏي ، ۽ اپوپيليپڪ.

ڪلينڪ طور تي ويڙهاڪ شخص ، جيتوڻيڪ ، ڏسي ٿو ”دشمن ۽ سازشي“ دنيا ان جي خلاف يا خاص طور تي ، جڏھن ته اھي آھن جن کي بيوقوفي وارو انداز ڏسڻ ۾ اچي ٿو ان کي ھدايت ڪئي و aي ٿي ھڪڙي زندگيءَ جي طريقي يا پوري قوم جي خلاف. اھي جن وٽ ب styleڙا انداز آھن ، ثبوت گڏ ڪري سگھن ٿا ، پر ڪنھن ”نازڪ“ نقطي تي ، اھي imaginationاھين ٿا ”تخيل جي تجسس واري چھلانگ ،“ يعني ، ”… و Furtherيڪ ، جيڪي هڪ سازش جي نظريي تي يقين رکن ٿا ، اهي believeين تي يقين ڪرڻ لاءِ وptيڪ موزون آهن ، ايستائين جو اڻ لااپيل آهن (وان پروجين ۽ وين وگٽ ، 2018).

هڪ conspiracyيرو سازشي ٿيوريز هٿ ڪري و theyن ٿيون ، اهي آهن ”غير معمولي طور تي ڪمزور ڪرڻ“ ۽ آهن هڪ ”سيل سيلنگ“ معيار: انهن جي مرڪزي خوبي اها آهي ته اهي آهن ”اصلاح جي انتهائي مزاحمتي“ (سنسٽين ۽ ورميوئل ، 2009). "ھڪڙو ماڻھو جنھن کي يقين آھي ته ھڪڙو سخت ماڻھو آھي تبديل ڪرڻ لاءِ. کيس Tellايو ته توھان متفق نه آھيو ۽ اھو منھن موڙي ٿو ... منطق کي اپيل ڪريو ۽ اھو توھان جي seeالھ ڏسڻ ۾ ناڪام ٿي ويو ،" سماجي نفسيات دان اسٽينلي شيچٽر ۽ ليون فيسٽيگر پنھنجي دلچسپ مطالعي ۾ لکيو. ھڪڙي گروپ ۾ گھڙڻ ، جن جا ا ،واڻ ، خبردار ڪيا ويا آھن پيغامن ذريعي ”اعليٰ مخلوق“ پاران planetئي planetرتيءَ تان ، دنيا جي آخر واري منظر جي اhesڪٿي ڪئي. جڏھن سامھون ٿيو ”ناقابل ترديد تصديق ڪندڙ ثبوتن“ سان ، گروپ ۾ انھن کي جن کي othersين جي سماجي مدد حاصل ھئي انھن جي ناپسنديدگي ۽ بيچيني کي منطقي ڪري reducedڏيو ته انھن جي اictionڪٿي happenedو نه ٿي ھئي ۽ اصل ۾ ”پنھنجو ڏوھ وenedائين ،“ بشمول جوش سان نوان مذھب seekingولهڻ ( Festinger et al. ، جڏهن نبوت ناڪام ٿي , 1956).

سازشي ٿيوريز soو ڪوڙا ثابت ڪرڻ لاءِ ايتري مزاحمتي آھن؟ اسان آهيون ognڻتي جوي: اسان مان گھڻا جواب ڏيڻ وارا آھن اضطراري طور تي جي بجائي عکاس طور تي ۽ تجزياتي سوچڻ کان پاسو ڪريو sinceو ته اھو ڪرڻ و moreيڪ مشڪل آھي (Pennycook ۽ Rand ، شخصيت جو جرنل ، 2020). اسان tendولي رھيا آھيون سببن جي وضاحت ۽ findوليو بي ترتيب واقعن ۾ معنيٰ ۽ نمونا اسان جي ماحول ۾ محفوظ محسوس ڪرڻ جو ھڪڙو وسيلو (ڊگلس ۽ alيا. ، موجوده هدايتون نفسياتي سائنس ۾ ، 2017). و Furtherيڪ ، اسان سمجهون ٿا ته اسان سمجهون ٿا دنيا کي ”تمام گهڻي تفصيل ، هم آهنگي ، ۽ کوٽائي“ سان. تشريحاتي کوٽائيءَ جو فريب- ان کان و weيڪ جيڪو اسان ڪريون ٿا اصل ۾ (Rozenblit and Keil ، 2002).

هيٺين لائن: سازش جا نظريا موجود آھن س historyي تاريخ ۾ ۽ آھن ھر طرف. جيڪي م believeن ٿا اھي لازمي طور غير منطقي يا نفسياتي طور پريشان ناھن ، پر انھن تي ايمان آڻڻ سبب ٿي سگھي ٿو تشدد ، بنياد پرستي ۽ ”اسان جي مقابلي ۾-انھن“ جي ذهنيت. تازو ، انهن ورتو آهي هڪ عجيب مفهوم تي. اسان جي انسان کي ضرورت آھي نمونن کي ڏسڻ جي بي ترتيب واقعن ۽ سببن ۾ جتي ڪو به موجود ناهي اسان کي و moreيڪ حساس بنائي ٿو انهن جي اثر جو.

سازشي ٿيوريز ۾ يقين سخت ۽ خاص طور تي اصلاح کان بچيل آھي. انٽرنيٽ anاھي ٿو ھڪڙو گونج وارو ڪمرو جنھن جي ذريعي ورجائڻ سان پيدا ٿئي ٿو سچ جو فريب. ھن ماحول ۾ ، ڪنھن به شڪ جو و moreيڪ امڪان آھي ته و evي و aي ڪنھن سزا ۾.

خاص مهرباني ڊاڪٽر ڊيوڊ بي ايلسن جي ، ڊين آف پبلڪ هيلٿ اسڪول ، انڊياا يونيورسٽي ، بلومنگٽن ، پوين ڪيري جي حوالن ڏانهن callingيان ڏيڻ لاءِ.